奈萨姆

出处：按学科分类—社会科学总论 河北人民出版社《人学大辞典》第12页（591字）

【生卒】：?—845

【介绍】：

阿拉伯伊斯兰教穆尔太齐赖派哲学家。

原名易卜拉欣·本·塞亚尔(Ibrahim ibnsayyar)，因贫困时曾从事穿珠子的工作，被称为奈萨姆(意为穿珠者)。为艾卜·胡载里的弟子，受教于巴士拉，后长期居住于巴格达，时人称为“狂士”或“异端”。

(1)神和人之间的关系 奈萨姆认为，真主一次创造世界，万物是一气呵成的，但这一部分包藏在那一部分里边，经过若干年代后，矿物、植物、动物和人类才由潜伏的状态中逐渐出现。在他看来，真主要某种行为，就是说真主创造某种行为，真主要人类做某种行为，或要某事发生，就是说真主判断命令人类做某种行为，或某事发生。

(2)灵魂是微妙的实体 奈萨姆认为，人的灵魂是一种微妙的实体，是人身上最优越的部分，遍布全身。而肉体是灵魂的傀儡，因此，灵魂才是人。

知识和意志等，都不过是灵魂的运动而已。他不承认后世的存在，提出人体入火狱之后，一经焚化，火狱的刑罚就结束了。

(3)人类有理性 奈萨姆认为人类有理性，人类能借理性而认识真主，认识自己的义务。但他又认为《古兰经》是不可模仿的，真主不允许与穆罕默德同年代的人作出与《古兰经》同样优美的文辞。