五官副五行

出处：按学科分类—哲学、宗教 河北人民出版社《中国神秘文化辞典》第40页（480字）

天人感应论的理论之一。认为司农、司马、司营、司徒、司寇五官分别与天地的五行之气相副，其相生相克的关系也与五行相生相克顺序相一致。董仲舒《春秋繁露·五行相生》云：“天地之气，合而为一，分为阴阳，判为四时，列为五行。行者行也，其行不同，故谓之五行。五行者，五官也，比相生而间相胜也。”关于五官相生，他说，东方为木，其官司农(主农)，农业丰收，司马用兵才有充足的粮食，此为木生火；南方为火，其官司马(主兵)，天下安宁，司营(辅相)才能安定君主，此为火生土；中央为土，其官司营(辅相)，时化武成，司徒对百性的教化才能顺利，此为土生金；西方为金，其官司徒(主教化)，百姓亲附，司寇才能顺利执法，此为金生水；北方为水，其官司寇，狱平民悦，司农才有足够的农业器具，此为水生木。关于五官相克，《春秋繁露·五行相胜》说，司农(木)为奸，则命司徒诛之，此为金胜木；司徒(金)为贼，则命司马诛之，此为火胜金；司马(火)为谗，则命司寇诛之，此为水胜火；司寇(水)为乱，则命司营诛之，此为土胜水；司营(土)为谄，则农叛君穷，此为木胜土。