五位君臣

出处：按学科分类—哲学、宗教 河北人民出版社《中国神秘文化辞典》第447页（292字）

亦名“曹洞五位”。佛教禅宗曹洞宗的教义和教学方法。用“正”(体、空、真、理净)、“偏”(用、有、俗、事染)、“兼”(非正非偏，亦即中道)3个概念，配以“君”、“臣”之位，用以分析佛教真如与其派生之世界万有的关系；亦用作教授不同对象的方法。共有5种，但名目不很一致。据《人天眼目》卷3：①正位，即君位。指真如本体。②偏位，即是臣位。指万有事相。③偏中正，即“臣向君”。指唯见真如，不见事相，舍事入理。④正中偏，即“君视臣”。指唯见事相，不见真如，“背理就事”。⑤兼带，即“君臣合道”。指将体用、真俗、理事、净染等统一起来，不要偏于一边。