陈垣

出处：按学科分类—社会科学总论 河北人民出版社《哲学社会科学名人名著辞典》第696页（883字）

【生卒】：1880—1971

【介绍】：

近代史学的代表人物之一，教育家。字援庵，广东新会人。曾任北京大学、燕京大学、北京师范大学教授、辅仁大学、北京师范大学校长，北京图书馆馆长，中央研究院院士，中国科学院历史研究二所所长。1925年完成的《二十四史朔闰表》和《中西回史日历》，方便而准确地换算了中历、西历、回历三种历法的纪年纪月纪日，是历史年代学的巨着。1928年出版的《史讳举例》，对中国特有的、延续了两千多年的避讳现象作了系统的分析总结，不但解决了阅读中国古文书时在这方面遇到的疑难，还为辨别古文书的真伪和时代提供了一种方法。1933年出版的《校勘学释例》，提出了校勘中国古籍的四种基本方法，至今为校勘工作者所遵循。陈垣是中国宗教史研究的开创者之一。他的宗教史论着内容很广，包括基督教、伊斯兰教和佛教这三大宗教，还有犹太教、袄教、摩尼教以及在中国土生土长的道教。他的宗教史着作利用了丰富的文献记载，特别是从未被人利用过的语录、道教碑刻等材料。他系统地研究了这些宗教在中国传播的历史，尤其注重宗教与政治、文化的关系。他是中国着名的元史学家，1923年写作的《元西域人华化考》是他前期的代表作，搜集了分散在元人文集中的零散材料，全面、系统地论述了元代中国西北少数民族及外侨接受汉化的历史，揭示了当时中国国内各民族之间以及中外之间文化交流的盛况。在长达半个多世纪的史学研究和教学活动中，他始终把自己的工作同祖国和人民命运紧密地联系在一起。他很重视历史经验的借鉴作用，重视史学教育人民的巨大作用。在1937－1945年中国人民的八年抗战中，他在敌占区的北平写下了《明季滇黔佛教考》、《南宋初河北新道教考》等七部着作，歌颂历史上坚持民族斗争的英雄，鞭挞变节投降的民族败类。1945年完成的《通鉴胡注表微》是他的史学方法和史学思想的总结性着作。通过阅读胡注，慨叹彼此的遭遇，对胡三省的生平、处境以及他为什么注《通鉴》和用什么方法表达自己的意志等，作了全面研究，对其隐藏在文字里的思想的探索相当用力，自称是其“学识的记里碑”。