荷马史诗

出处：按学科分类—社会科学总论 河北人民出版社《哲学社会科学名人名著辞典》第705页（1253字）

相传古希腊两大史诗《伊里亚特》(又译《伊利昂记》)和《奥德赛》(又译《奥德修记》)由盲诗人、民间歌手荷马所作，故名。荷马(Homeros，生卒年不详)是传说中的人物，他的生卒年代、出生地点以及史诗如何形成，是学术界长期争论的问题。一般认为史诗最初是口头流传的民歌，经过累世行吟诗人的集结加工，逐渐形成围绕中心事件的叙事诗。大约公元前9世纪至前8世纪由小亚细亚人荷马整理定型。公元前6世纪被用文字记录下来。后不少诗句又经修改增删，直到公元前2世纪才定稿。

据传公元前12世纪古希腊人远征小亚细亚西北部的特洛伊人，经过十年苦战，古希腊人取胜。《伊里亚特》和《奥德赛》都是叙述与特洛伊战争有关的事件。前者24卷，共15，693行诗，描写希腊人征服特洛伊人都城伊利昂的经过。希腊英雄阿基琉斯因为统帅何伽门农夺走了他的女奴而愤然退出战场，希腊军故此连接受挫。后因好友帕特洛克罗斯战死，重上沙场，打死特洛伊主将赫克托尔。《奥德赛》24卷，共12，110行诗，叙说远征胜利还乡途中，参加希腊方面作战的伊大嘉国王奥德赛迷失航向，在海上飘流十年后，返抵祖国，夺回自己的财产，与妻子团聚，重登王位的艰险历程。

马克思说：荷马史诗具有“永久的魅力”。全诗集中笔墨描写人物的性格，用动人的情节与遭遇为之衬托。语言简练、形象鲜明、结构完整，是欧洲史诗的典范，为以后的文学创作提供了丰富的素材。史诗表明，希腊人的宗教传说已形成有系统的神话。传说中的神，如宙斯、阿波罗、雅典娜诸神，都是人的提高和典型化，是最美、最健全、最有智慧和力量并且长生不死的超人。史诗是希腊艺术的宝库和土壤。所以，大哲学家柏拉图说：荷马培养了整个希腊。由于史诗经历了漫长的形成期，带有不同时代的特点，但只要剔除艺术虚构和文学渲染成分，便显示了公元前12世纪至前9世纪古希腊社会的历史真实性，这段时期亦称为“荷马时代”(又称“英雄时代”或“铁剑时代”)。史诗反映了从原始氏族公社制向奴隶制过渡时期的古希腊部落生活、社会制度、经济状况、意识形态和维护私有财产的斗争。恩格斯说：“在荷马的诗中，我们可以看到希腊的各部落在大多数场合已联合成为一些小民族；在这种小民族内部，氏族、胞族和部落仍然完全保持着它们的独立性。它们已经住在有城墙的城市里；人口的数目，随着畜群的增加、农业的扩展以及手工业的萌芽而日益增长；与此同时，就产生了贵族分子。各个小民族，为了占有最好的土地，也为了掠夺战利品，进行着不断的战争；以俘虏充作奴隶，已成为公认的制度。”(《马克思恩格斯全集》第4卷第100页)。

西方的史学，导源于古希腊。而古希腊的史迹，最初靠《荷马史诗》流传下来。迄今仍是研究古希腊社会最重要的文献。1979年中国出版杨宪益《奥德修记》散文译本，再版解放前傅东华《伊利亚特》中译本。