《法兰克人史》　高

出处：按学科分类—社会科学总论 河北人民出版社《哲学社会科学名人名著辞典》第714页（1108字）

卢罗马格雷戈里着。记载6世纪法兰克王国历史的主要着作。都尔主教格雷戈里(Gregory of Tours，约538－594)。他生于高卢罗马的贵族名门，其祖辈中多人担任都尔城主教。自幼从伯父和阿维图斯主教学习。公元563年，进入教会任克莱蒙教区副主祭。公元573年任都尔主教，直至594年去世。他着述甚多，该书是其代表作。

公元476年西罗马帝国的灭亡，标志着西欧奴隶社会时期的终结和封建社会时期的开始。从此，历史进入中世纪。在帝国的“废墟”上，出现了一系列日耳曼人国家，其中以在高卢地区建立的法兰克王国最重要。从此，希腊、罗马文化被以基督教神学为核心的封建文化所代替；中世纪欧洲史学变成以犹太史和教会史为中心，并成为神学的附庸，从而严重阻碍了它的发展。从5世纪到14世纪的近一千年间，欧洲没有出现一位能与修昔底德等人相比的大史学家。在这史学倒退的“黑暗时代”，《法兰克人史》是对历史编纂学有突出贡献的着作。该书用拉丁文写成。除序言外共十卷。包括的时间始自“创世纪”(所谓耶稣基督诞生前5499年)，止于公元591年。第一卷叙至公元397年，主要记述基督教的早期传播。第二卷叙至公元511年克洛维死，主要记述法兰克人征服高卢的经过。第三至第十卷主要记法兰克王国分裂、战乱情况，其中第五卷以后各卷最有价值。该书完全体现宗教史观，把世俗的历史摆在神学的从属地位，相信上帝主宰着法兰克人的历史活动，当然谈不上合理地解释历史。可是，法兰克人和国家的早期历史，主要靠此书才得以流传下来。

本书作者写作目的较严肃，他自称：“尽管言辞粗鄙，我也要把往事的记忆留传后世，决不使那些邪恶的人和正直的人之间的斗争湮没无闻”。(《法兰克人史》商务印书馆1981年版第1页)。这就保证了书中大部分内容是实录。它为我们提供了6世纪、特别是它的后半期法兰克国家的一幅生动的社会图景。该书取材也很广泛，对王国早期的社会结构、政治演变、文化情况、民情风俗等，都有详细记载。书中记述的大量社会经济情况，更是后人理解法兰克人封建化进程的珍贵材料。虽然全书夹杂着许多荒诞不经的宗教传说，但是，其中所介绍的某些宗教迷信活动，如基督教在高卢地区的传播及其与阿里乌斯教派等异端论战的记载，对研究宗教学有参考价值。鉴于它的史料的重要性，后人对此书十分重视。英国史学家特普菲斯说：该书把6世纪“这个多事的时期连同它的弊病、罪恶和痛苦都重新复活了。”该书除英文、法文译本外，1981年中国出版了寿纪瑜、戚国淦中文译本。