嵇康

出处：按学科分类—社会科学总论 河北人民出版社《哲学社会科学名人名著辞典》第767页（1180字）

【生卒】：224—263

【介绍】：

曹魏时代文学家、思想家、音乐家。字叔夜。谯郡铚(今安徽宿县西南)人。与魏宗室通婚，官中散大夫，世称嵇中散。为“竹林七贤”之一，与阮籍齐名。因声言“非汤武而薄周孔”，且不满当时掌握政权的司马氏集团，遭钟会构陷，为司马昭所杀。在哲学上，颇受老庄思想的影响，提出“越名教而任自然”之说，对礼教表示憎恶。其文“思想新颖，往往与古时旧说反对”(鲁迅语)。其代表作有《与山巨源绝交书》、《难自然好学论》等。

嵇康、阮籍等人，身处魏晋之际，表现狂放，倡导虚无，实有其不得已之苦衷，并具有冲击礼教的积极意义，这是与后来的效尤者大不相同的。东晋人已看清了这一点，所以戴逵说：“竹林之为放，有疾而为颦者也，元康之为放，无德而折巾者也”。(《晋书·戴逵传》)在嵇康身上，入世与出世愤激与超脱，有着深刻的矛盾。在他仿屈原《卜居》而写的《卜疑》中，这种矛盾表现得很明显。如文中问题：“吾宁发愤陈诚，谠言帝庭，不屈王公乎?将卑懦委随，承旨倚靡，为面从乎?……宁斥逐凶佞，守正不倾，明否臧乎?将傲倪滑稽，挟智任术，为智囊乎?”这里丝毫看不出一个高蹈遁世者的形象。从根本上说，嵇康是有抱负的，他曾受过儒学的熏陶，只是因为身处乱世，又看到野心家们利用名教干出种种卑劣的勾当，出于激愤，才要以“真”来揭穿“伪”，以自然来对抗名教。嵇康的诗中，一再提到环境的险恶：“鸟尽良弓藏，谋极身之危，吉凶虽在己，世路多崄。”因此他才向往于“逍遥游太清”，幻想远远地离开险恶的环境。可是他又是一位感情激越的人。他不能不说，不能不写，所以在他的诗文中多是对现实的批判，对伪善者的讽刺。

今传《嵇中散集》十卷。有诗五十三首。文有《琴赋》、《声无哀乐论》、《答向子期难养生论》、《释私论》、《难自然好学论》、《与山巨源绝交书》等。又曾撰上古以来高士传赞，已散佚。

他的诗，不拘于一定的格式，有四言、五言、六言。《幽愤诗》、《赠秀才入军》、《太师箴》、《答二郭诗》均为其诗的代表作。《幽愤诗》是嵇康被捕后在狱中所写。诗中含蓄地控诉了司马氏对正直人士的迫害，抒发了诗人本想逃避现实斗争而终于不可得的孤愤心情。《太师箴》描写“季世”的情况说：“骄盈肆志，阻兵擅权，矜威纵虐，祸崇丘山，刑本惩暴，今以胁贤。昔为天下，今为一身。”实际上是对司马氏的残酷统治的谴责。

钟嵘在《诗品》中把他的作品列为中品，并评价他的诗说：“颇似魏文，进为峻切，讦直露才，伤渊雅之致。然托喻清远，良有鉴裁，亦未失高流矣。”所以一般人认为嵇康的诗的风格是“峻切”和“清远”。