宋代训诂学

出处：按学科分类—语言、文字 江西教育出版社《中国语言学大辞典》第966页（416字）

训诂学史分期之一。一般认为这一时期为训诂学的变革时期。宋代道学大兴，学者习谈性理，因此，宋代的训诂学一方面呈现出凭臆逞说、流于主观的倾向，一方面又现出敢于大胆疑古、创发新义、阐明义理，日趋精微的长处。据洪诚先生研究，这一时期有五件事是新的发展：(1)字分虚、实、半虚半实，对词类区分比以前更深入一层。(2)古音学萌芽。南宋初吴棫作《毛诗补音》、《韵补》、《楚辞释音》等书，初步发现古谐声偏旁相同的字古韵必同部的规律。(3)注释中用彝器铭文说《诗经》成语，开近代研究方法的先例。(4)强调用语法批评前人造句、句读、训诂各方面的错误。(5)文字学发生变化，王圣美创古文说，对后世训诂学家提出因声求义的方法有很大的启发。宋代训诂着作有邢昺的《尔雅》、《论语》、《孝经》三疏，陆佃的《埤雅》，罗愿的《尔雅翼》，王诛、司马光的《类编》，王安石的《字说》，朱熹的《四书章句集注》、《诗集传》等。