论《三国志通俗演义》的拥刘反曹问题

出处：按学科分类—文学 中华书局《三国演义大辞典》第822页（514字）

学术论文。张锦池作。系其所着《中国四大古典小说论稿》之一章(华艺出版社，1993年4月第1版)。文章认为：历史评判第一，道德评判第二，只是对史传文学的要求，不是对历史小说的要求；对历史小说的要求，正好反过来，是道德评判第一，历史评判第二。其所以然，就在于：史传文学的质的规定性是历史，属科学范畴；求真，求历史人物的历史作用是第一义的。历史小说的质的规定性是小说，属文学范畴；求美，求历史人物的内在精神是第一义的。历史上的曹操和刘备，都是大英雄。一个不怕别人说他“急”、说他“暴”、说他“谲”，在短短十多年的时间里统一了北部中国；一个则务使人称他“宽”、称他“仁”、称他“忠”，敢于以一州之地与魏、吴三分天下，成了中国历史上以弱抗强的典范。不论是罗贯中，还是毛宗岗，对刘备和曹操的艺术形象的塑造，都是沿着“宽、仁、忠”与“急、暴、谲”的轨辙进行的。因此，与历史原型相比，“熊猫非猫，终归像猫”。但这种“像”与“不像”之间，却反映了整整一个历史时代的民众的文化心态、审美观念和参政意识。文章还指出：“将《三国演义》当作历史来讲，会成为高老夫子的。这过错不能算到罗贯中和毛宗岗头上。”