西岳华山庙碑

出处：按学科分类—艺术 中国人民大学出版社《中国书法鉴赏大辞典》第369页（1094字）

【简介】：

亦称《华岳颂》。北周天和二年(567)十月刻。万钮、于瑾撰，赵文渊书。隷书。二十五行，行五十五字。396.2×153.2cm。额篆书“西岳华山神庙之碑”。二行八字。在陕西华阴。明搨本首行“不可”二字笔画完好。日本《书道全集》着录。

【集评】：

明盛时泰《苍润轩碑跋》：“后周天和二年修《华岳碑》，赵文渊隷书，当南北分争之时，即此文章字画，足以见其景象。”明郭宗昌《金石史》：“文渊爲周书学博十，书迹亦爲当时所重，而《华岳碑》字尽缅古法，浅陋鄙野，一见欲呕。”淸杨守敬《平碑记》：“文渊在周甚有书名，是碑前人嗤爲恶札，爲分书罪人。余谓以分书论之，诚不佳。若以其意作眞书，殊峭拔。”又《学书迩言》：“又如北周赵文渊之《华岳庙碑》，如古松怪石，绝不作柔美人之态，亦命世创格，宜其名震一代。欧阳辅《集古求眞》：“此碑书法丑怪，而浪得虚名。”近人梁啓超《碑帖跋》：“以八分入楷，滞而不化，上不能比魏太和景明诸该之豪宕，下不能比隋唐各家之俊逸，亦适成爲北宗末流而已。然在书学史中，固自有其位置，又乌可忽诸。”

【赏析】：

南北朝时期，书写楷书之风昌炽。北周书家赵文渊在这篇《华岳颂》中以纯熟的楷法孜孜以求地追缅出隷书的灿烂和华美。显然，这是书家书写这篇颂辞时的刻意追求。然而，其身后却招致诸多非议，谓其“尽缅古法”，谓其“爲分书罪人”。其实，艺术作品历来有拟古之作，亦有创新之作。何以令赵文渊尽蹈前人规矩，不能越雷池半步?又何至于称一位在隷书中写出了时代风气的书家爲“罪人”?

鑒赏一幅艺术作品，绝不是仅看它合不合乎某种法度，重要的是看它创造了什么样的艺术效果乃至艺术境界。这篇《华岳颂》在章法及字的结体上都讲究疏朗开阔，隷书传统的宽以字距、窄以行距在这裏一变而爲楷书的字、行等距，这首先便营造出一番落落大方的气派。楷法的结体使每一个字都显现出堂堂正正的风采。隷法的波折点画更使其在柔韧遒丽中透出峭拔峻利的精神。其用笔虽有方、圆变化，但笔过之处皆有一气贯之，因而通篇境界乃出。境界当分上下，此仅爲串以珠玑，联以玉玦之华美灿烂境界也。

此境无以爲上，是因爲其中充满了刻意追求的匠心，结体和用笔都毫不掩饰地突出了一种装饰性的美。比起那些师法自然、同自然之妙有、充满自然奇气的天才创作，自然是品逊一筹了。