孝经

出处：按学科分类—艺术 中国人民大学出版社《中国书法鉴赏大辞典》第505页（795字）

【简介】：

唐·贺知章书。纸本，草书，文一则。凡三十二行，共四百一十七字。高262cm。日本皇宫藏。《宣和书谱》着录。刊于日本《书道全集》(八)。

【赏析】：

贺知章是开元、天宝之间的大诗人和大书家。他与李白一样，其书名多爲诗名所掩。仅就此一卷草书《孝经》，足见其书家的地位。

贺知章与李白爲诗友，爲酒友，亦爲书友。同爲：“酒中八仙”，醉后爲诗，爲书，可以想见当时情景。于是，李白有《上阳台》，贺知章便有《孝经》。贺知章的诗讲求规矩，多应制之作，李白的诗狂放、标新立异。同样奇怪的是，贺知章的书作与诗一样，也讲求法度，而李白《上阳台》却是不羁任性之作。这又应和诗如其人、书如其人之理。

此卷《孝经》纯是晋人法度。二王一脉。基本上字字独立，并追求章草隷意，以求高古。当然，这并非是二王翻版，它是有其自己的特色的。这个特色就是其变革期的产物。盛唐艺术已经冲破初唐四王的旧制，标榜新体、诉诸个性的艺术主张已经爲大批艺术家的实践所体现出来。贺知章便是一个开拓者。请看这卷《孝经》，前半部分还是一派名士的儒雅之风，温文尔雅，到了后半段，便狂了起来。字字独立的章草笔法已经演变成了一笔书，潦潦草草，牵丝萦迴，一气呵成。他已经把一些笔法上的起承转合置诸脑后，尽情宣泄自己的诗情。这种书写中的情致已经离开“孝道”之谨严了。看得出来，书家在有所追求，有一种首鼠两端的纵欲感和窘迫感。一种也许已经了然于胸的艺术模式在眼前昇起，然而，他还没有把它捕捉到，一种新的形式还未完全在他笔底绷现出来。他的目标爲他的另一位酒友、诗友和书友实现了，那就是草书大家张旭的惊世骇俗的创作。