颜眞卿

出处：按学科分类—艺术 中国人民大学出版社《中国书法鉴赏大辞典》第540页（1894字）

【小传】：

唐中宗景龙三年—唐德宗贞观元年(709—785)。字淸臣。京兆万年(今陕西西安)人。一说临沂(属山东)人。玄宗时任殿中侍御史，爲杨国忠所恶，出任平原太守，世称颜平原。安史之乱，眞卿率兵抗贼有功，入京历任吏部尙书，太子太师。封鲁郡开国公，世称颜鲁公。德宗时李希烈叛乱，宰相虚杞派眞卿劝谕，爲希烈所留，忠直不屈，被缢杀。其品行爲后世所称道。其书初自家学，又从褚遂良、张旭学书，一变古法，自成一格。世称颜体，又与柳公权并称“颜柳”。对后世影响极大。传世书迹颇多。书论有《述张长史笔法十二意》。着有《颜鲁公文集》。《旧唐书》卷百二十八、《新唐书》百五十三皆有传。

【集评】：

宋欧阳修《集古录》：“斯人忠义出于天性，故其字书刚劲，独立不袭前迹，挺然奇伟，有似其爲人。”宋黄庭坚《山谷集》：“鲁公书独得右军父子超轶绝尘处，书家未必谓然，惟翰林苏公见许。近观郭忠恕《序字原》后云，家君授以张颜笔法，乃知人中常自有精鑒耳。”又，《山谷题跋》：“颜鲁公书虽自成一家，然曲折求之，皆合右军父子笔法，书家多不到此处，故尙尊徐浩、沈传师尔。”宋苏轼《东坡题跋》：“雄秀独出，一变古法，如杜子美诗，格力天纵，奄有汉、魏、晋、宋以来风流，后之作者，殆难复措乎。”宋朱长文《续书断》：“魏、晋而下，始减损笔画以就字势，惟公合篆籀之义理，得分隷之谨严，放而不流，拘而不拙，善之至也。”又，“其发于笔翰，则刚毅雄特，体严法备，如忠臣义士，正色立朝，临大节而不可夺也。扬子云以书爲心画，于鲁公信矣。尤嗜书石，大几咫尺，小亦方寸，盖欲传之远也。碑刻遗迹存者最多，而荒郊废冢，其出未已。碑刻虽多，而体制未尝一也。盖随其所感之事、所会之兴，善于书者，可以观而知之。故观《中兴颂》，则闳伟发扬，状其功德之盛；观《家庙碑》则庄重笃实，见夫承家之谨；观《仙坛记》，则秀頴超举，像其志气之妙；观《元次山铭》，则淳涵深厚，见其业履之纯，余皆可以类考。点如坠石，画如夏云，鈎如屈金，戈如发弩，纵横有象，低昂有态，自羲、献以来，末有如公者也。”宋米芾《宝晋英光集》：“颜眞卿学褚遂良旣成，自以挑踢名家，作用太多，无平淡天成之趣。大抵颜柳挑阳，爲后世丑怪恶札之祖，从此古法蕩无遗矣。”宋米芾《海岳书评》：“颜眞卿如项羽挂甲，樊哙排突，硬弩欲张，铁柱将立，昂然有不可犯之色。”又《海岳名言》：“颜鲁公行字可敎，眞便入俗品。”宋董逌《广川书跋》：“鲁公于书其过人处正在法度备存而端劲庄持，望之知爲盛德君子也。”元郑杓、刘有定《衍极并注》：“盖古书法，晋唐以降，日趋姿媚，至徐、沈辈，几于扫地矣。而鲁公蔚然雄厚蠲雅，有先秦科斗，籀隷之遗思焉。”明项穆《书法雅言》：“颜淸臣蚕头燕尾，宏伟雄深，然沉重不淸畅矣。”淸冯研《钝吟书要》：“颜鲁公书磊落巍峨，自是台阁中物。米元章不喜颜正书，至今人直以爲怪矣。”又，“颜书胜柳书，柳书法却甚备，便初学。”又，“颜行如篆如籀，苏、米皆学之。”又，“鲁公书如正人君子冠佩而立，望之俨然，即之也温。米元章以爲恶俗，妄也，欺人之谈也。”淸梁巘《评书帖》：“颜不及欧。欧以劲胜，颜以圆胜。”又，“颜书结体喜展促，务齐整，有失古意，终非正格。”淸梁巘《承晋斋积闻录》：“颜鲁公作书不拘字之大小，画之多少，俱撑满使与格齐，而古意已失，徒形宽懈，终非正格。”又，“颜鲁公晚年书力脱右军蹊径。”淸吴德旋《初月楼论书随笔》：“鲁公书结字用河南法而加以纵逸，固是大令笔。”淸包世臣《艺舟双楫》：“平原如耕牛，稳实而利民用。”淸刘熙载《艺槪》：“颜鲁公书，自魏晋及唐诸家皆归隐括。东坡诗有‘颜公变法出新意’之句，其实变法得古意也。”又，“颜鲁公正书，或谓出于此碑《高植墓誌》及穆子容所书《太公吕望表》，又谓其行书与《张猛龙碑》后行书数行相似，此皆近之。然鲁公之学古，何尝不多连博贯哉!”又，“欧、虞、褚三家之长，颜公一手擅之。使欧见《郭家庙碑》，虞、褚见《宋广平碑》，必且抚心高蹈，如师襄之发叹于师文矣。”淸周星莲《临池管见》：“颜鲁公书最好，以其天趣横生，脚踏实地，继往开来，惟此爲最。”淸孙承泽《庚子消夏记》：“楷法精详，特爲眞正，此兄书终以楷爲重。鲁公楷书带汉人石经遗意，故去尽虞、褚娟娟之习。”淸杨守敬《学书迩言》：“颜鲁公书，气体质厚，如端人正士，不可亵视。”淸康有爲《广艺舟双楫》：“颜鲁公出于《穆子容》、《高植》，其古厚盘礴，精神体格，悉似《穆子容》，又原于《晖福寺》也。淸臣浑劲，又出《圆照造像》，鈎法尤可据。”