李含光碑

出处：按学科分类—艺术 中国人民大学出版社《中国书法鉴赏大辞典》第565页（789字）

【简介】：

全称《茅山元靖先生李含光碑》。唐大曆七年(772)八月立。张从申书，李阳冰篆额。明嘉靖三年(1524)，碑毁于火。淸同治初杜文澜以归安吴氏本刻于木，旋毁。传世墨本有王觉斯题签宋搨本，今藏北京故宫博物院；吴云旧藏宋搨本，有张照、何绍基、吴让之等人题记，今藏北京图书馆；瞿良士旧藏宋搨本有龚自珍跋，商务印书馆已影印。另有颜眞卿书《李含光碑》一石。

【集评】：

明杨士奇《东里集》：“从申书法出二王而与李北海仿彿，昔人评其书独步江淮，此碑在茅山，盖唐行书之得名者。”淸梁巘《评书帖》：“张从申《元静碑》笔意学《圣敎》，颇瘦健，然不及《福兴寺》遒劲深着。”淸杨宾《大瓢偶笔》：“唐大理司直张从申书，李阳冰篆额，当时称爲“二绝”，而六一居士(欧阳修)不喜司直书，《集古录》不收其搨本，后世遂有异词，且有不堪肩随北海之说。不知北海偏锋，司直锋正，正不堪同日语也。”

【赏析】：

《李含光碑》是爲记载茅山紫阳观道士李含光的行谊而立。该碑从用笔到结体似乎都不染一点时尘。最妙不过的是望之像行，却是端正的楷书。这些都说明张从申的书法直取晋人神韵。如果我们把两块写李元靖的碑放在一起比较，就会发现颜眞卿所书者以雄沉、宽博爲其风格，正是当时的时代气息；而张从申奉行传统基调，弹奏的仍是前朝旧曲，不过与作爲道士的李元靖来说，应该是后者的情趣更爲合拍吧。

张从申尽管不合时尙，但其书法仍然深受人们喜爱，他与他的弟弟从仪、从约，以及哥哥从师，被当时人称爲“张氏四龙”，均以右军风範取胜。其中从申名望最大，“远近称美，独步江外”，直到宋朝，人们还喜欢效仿他。