出处：按学科分类—历史、地理 浙江古籍出版社《中华古文明史辞典》第211页（193字）
宋明理学范畴。
程颐认为理即天，赋予人即为性，故“性即理”。性存于人则为心，心性一也，皆本于理。朱熹发挥程颐学说，认为理与气相合而有人之心。性乃心中道理，表现于外即是情。
故心包含性，亦包含情。但不能说心即性，心即理。但两人皆认为性本于理，理乃纯粹至善的道德标准，故性无有不善，具体内容即仁义礼智信。程朱理学家多讲性理，故理学亦称性理之学。