《生存哲学》

出处：按学科分类—社会科学总论 山东人民出版社《社会历史观大辞典》第183页（514字）

雅斯贝尔斯的主要着作之一，初版于1938年。

全书除导言外，共分三大部分。在第一部分“存在论”中，雅斯贝尔斯通过对“世界的展示”，“借助于一种必然的超越”，认清了，一切实存的表象，或作为对象的存在，都不是存在本身。存在本身是一个认识视野的边界，是无所不包的大全所代表的那个至大无外的空间。

大全本身并不显现，一切他物却都在大全里面向我们显现出来，一切主客体相联系的状态都是透露大全的样式，对于大全，我们只能从哲学上领会它，却不能客观地认识它。

大全以此在、一般意识、实存、精神、生存以及超越存在等七种样式表现出来。其中，生存与超越的联系是大全的超越样式，它们是世界的根据，是人的最终目的。第二部分是“真理论”。雅斯贝尔斯提出，哲学活动所追求的就是大全的真理；真理是多元的、主观的和个体的，理性则是统一和交往的意志，它不仅仅认知，也是阐明，其认识特征是“黑夜激情”；与此相反的是知性，它力图获得清楚明白的客观知识，其认识特征是“白日法则”。第三部分“现实论”。雅斯贝尔斯指出，哲学思维最终要追寻现实的问题；现实不是客观存在，它无规律可循，因此不能被认识，只能靠人的不断的超越行动来实现。