“外儒内法”

出处：按学科分类—社会科学总论 山东人民出版社《社会历史观大辞典》第184页（387字）

西汉董仲舒社会政治思想的理论实质。

又称阳儒阴法。董仲舒总结秦王朝灭亡的历史教训，结合汉代现实阶级斗争的状况，提出“任德不任刑”的政治统治原则，向武帝提出“罢黜百家、独尊儒术”的建议。他尊崇儒术，强调任德，并不是完全抛弃法家思想，而是把法家思想纳入儒家思想体系之中，主张以刑辅德，刑德并用。他说：“教，政之本也；狱，政之末也。其事异域，其用一也”(《春秋繁露·精华》)。“爵禄以养其德，刑罚以威其恶”(《汉书·董仲舒传》)。

他依据“天下感应”说对外儒内法思想作出论证：“春者天之所以生也，仁者君之所以爱也，夏者天之所以长也，德者君之所以养也，霸者天之所以杀也，刑者君之所以罚也”(《天人三策》)。“阴阳之理，圣人之法也。阴，刑气也；阳，德气也”(《春秋繁露·王道通三》)。董仲舒的外儒内法的主张为中国封建社会历代统治者所采纳。