世界观

出处：按学科分类—社会科学总论 山东人民出版社《社会历史观大辞典》第210页（4487字）

人们关于整个世界的总的看法和根本观点。

亦称宇宙观。

世界观以世界的整体为对象，既包括人们对整个自然界、人类社会和思维现象的总的看法和根本观点，也包括人们对自身在世界整体中的地位和作用的总的看法和根本观点，是自然观、社会历史观、伦理观、审美观、宗教观、科学观等的总和。哲学是关于世界观的理论体系即世界观的理论表现形式。

世界观是人们对客观世界的反映，但它是从整体性和普遍性的最高层次上反映世界的。它所回答的是关于整个世界和一切事物的最普遍、最一般、最根本的问题，诸如世界的本质是什么，整个世界和一切事物与现象是否处于不断运动、变化和发展的过程中，人与客观世界的关系是怎样的，等等。人们对具体事物和现象的看法都受世界观的制约。

世界观是人们在社会实践的基础上形成的。人们生活在世界上，都要通过自己的各种实践活动和周围的事物与现象发生联系，不断地接触它们，了解它们，并按照自己的需要去改造它们。

人们在认识世界和改造世界的过程中，起初所认识的是个别的具体的事物，随着实践活动的发展，人们的眼界逐渐扩大，由对个别的具体事物的认识发展到对某一类事物共同本质的认识，最后形成对整个世界的总的看法和根本观点，即上升到世界观。在正常的情况下，一般地说一个人的智力在社会实践的基础上发展到一定的程度，就会形成这样或那样的世界观。

从这个意义上说，人人都有世界观。

世界观有两种基本的形式。

一是一般人的世界观，－是哲学世界观即世界观的理论体系。一般人的世界观和哲学世界观之间既有联系，又有区别。

二者之间的联系主要表现在：一般人的世界观是哲学世界观的基础，后者是在前者的基础上建立起来的；后者对前者又有指导作用。二者之间的区别主要表现在：一般人的世界观是人们在自己的实践活动中自发形成的，哲学世界观则是在前者的基础上由哲学家们系统加工自觉建立起来的；一般人的世界观主要是通过人们对具体问题的看法和处理方法表现出来的，哲学世界观则是通过一系列哲学概念、范畴等以理论的形式表现出来的；一般人的世界观是不系统、不完整的，甚至是比较零散的和自身相互矛盾的，哲学世界观则是比较系统、比较完整的理论体系。

世界观的基本问题是思维和存在、精神和物质的关系问题。在各种各样的世界观中，依据其对思维和存在、精神和物质的关系问题的回答，基本上可划分为两大类：唯心主义的世界观和唯物主义的世界观。

这是两种根本对立的、不可调和的世界观。凡是用精神、思维亦即意识活动解释世界的，都归属于唯心主义世界观。唯心主义世界观或者夸大所谓神的意志，贬低人的力量，认为神的意志是整个世界和人类命运的主宰，人只能顺从神的意志，按神的意志行事，乞求神的恩赐；或者夸大个人特别是英雄人物意志的作用，贬低广大人民群众的力量，认为世界可以任人摆布，把人类历史看作是由个别英雄人物所创造的。与唯心主义世界观相反，唯物主义世界观承认世界的物质性、客观性，认为人的意识不过是对客观世界的反映。唯物主义世界观在其历史发展进程中可区分为三种形式：朴素唯物主义世界观、机械唯物主义世界观和辩证唯物主义世界观。辩证唯物主义世界观是唯物主义世界观的科学形态和最高形式。

它不仅承认世界的物质性、客观性，而且承认客观物质世界是一个充满矛盾的，相互联系、相互作用和不断运动、变化与发展的统一体，承认客观物质世界的内在矛盾是它自身不断运动、变化和发展的根本原因，承认客观物质世界的运动、变化是有规律的。辩证唯物主义世界观克服了以往一切唯物主义世界观的不彻底性，它用彻底的唯物主义观点去解释社会历史，认为人类社会是自然界长期发展的结果，是物质世界发展的最高产物，人类社会的发展是一个自然历史过程，有其自身的客观规律。

形而上学世界观和辩证法世界观也是两种根本对立的世界观。

形而上学世界观的特点是用孤立的、片面的、静止的观点看待世界及一切事物，否认事物之间的相互联系、相互作用和运动、变化与发展，特别是否定事物自己的运动。与形而上学世界观相反，辩证法世界观承认事物的相互联系和永恒发展，主张从事物的内部及从一事物对他事物的关系去研究事物的发展，即把事物的发展看做是事物内部的必然的自己的运动，而每一事物的运动都和它的周围其他事物互相联系着和互相影响着。事物发展的根本原因不在事物的外部而在事物的内部，在于事物内部的矛盾性。

形而上学世界观既可以同唯心主义世界观相结合，也可以同唯物主义世界观相结合。一般说来，唯心主义世界观由于片面夸大精神的作用，往往带有形而上学的性质，并最终导致形而上学；但在一定的条件下唯物主义世界观也可以同形而上学结合起来，机械唯物主义从本质上说就是一种形而上学世界观。

同样，辩证法世界观也既可以同唯心主义世界观相结合，又可以同唯物主义世界观相结合。

辩证法同唯心主义相结合形成辩证唯心主义世界观，但由于受唯心主义的局限，它不可能成为科学的、彻底的辩证法世界观。

辩证法同唯物主义相结合形成朴素唯物主义世界观和辩证唯物主义世界观。朴素唯物主义世界观虽然具有辩证的性质，但它不可能是彻底的辩证法世界观，既不是唯物主义世界观的科学形态，也不是辩证法世界观的科学形态；辩证唯物主义世界观则是彻底的唯物主义世界观和彻底的辩证法世界观，既是唯物主义世界观的科学形态，又是辩证法的科学形态。

在阶级社会里，世界观具有鲜明的阶级性。自从社会划分为阶级以来，每个人都在一定的阶级地位中生活，人们总是自觉或不自觉地从一定的阶级立场出发去认识世界和改造世界。由于人们的阶级地位不同、利害关系不同，参加社会实践的方式不同，世界观也各不相同。不同的阶级具有不同的世界观，相互对立的阶级其世界观也必然是相互对立的。在社会上占居统治地位的世界观总是该社会占统治地位的阶级的世界观。在社会中占统治地位的阶级总是利用其政治上和经济上的统治地位以及它们所掌握的舆论工具，通过各种方式广泛地宣扬它们的世界观，以影响其他阶级，达到进一步巩固其政治上和经济上的统治地位的目的。一般说来，唯心主义和形而上学世界观是保守的、反动的阶级和社会势力的世界观，反映了保守的、反动的阶级和社会势力的利益与要求，是为它们服务的；唯物主义和辩证法世界观则是进步的、革命的阶级和社会势力的世界观，它反映了进步的、革命的阶级和社会势力的利益与要求，是为它们服务的。但是，社会阶级关系是错综复杂的，世界观的表现形式也是错综复杂的。

十八世纪法国新兴资产阶级的世界观是唯物主义的，但这一唯物主义世界观却带有浓厚的形而上学色彩；十九世纪初德国软弱的新兴资产阶级的世界观却在黑格尔的辩证的客观唯心主义哲学中得到表现，在他的辩证唯心主义哲学中，辩证法在唯心主义形式下得到了充分发展，同时，在唯心主义的形式下又隐藏着深刻的唯物主义内容。

辩证唯物主义和历史唯物主义是无产阶级的世界观，它正确地反映了世界的本来面貌，深刻揭示了客观事物的本质及其规律，是唯一彻底的科学的世界观。

在马克思主义以前的旧唯物主义，虽然是人类历史上进步的、革命的阶级的世界观，但它是不彻底的、不完全科学的唯物主义世界观。在很长的历史时期内，由于剥削阶级的偏见和生产规模的狭小，经常限制着人们的眼界，使人们对于社会历史只能作唯心主义的片面理解。

旧唯物主义不仅具有机械性和形而上学性的缺陷，而且具有不彻底性的缺陷。它不能把唯物主义原则贯彻到底，特别是不能把唯物主义原则贯彻到社会历史领域中去，因而其社会历史观一直是唯心主义的。只有当历史发展到近代，“由于欧洲许多国家的社会经济情况进到了资本主义高度发展的阶段，生产力、阶级斗争和科学均发展到了历史上未有过的水平，工业无产阶级成为历史发展的最伟大的动力，因而产生了马克思义的唯物辩证法的宇宙观”(《毛泽东选集》第1卷第275页)，才将唯物主义原则贯彻到社会历史领域，形成了彻底的、科学的唯物主义世界观。

无产阶级肩负着彻底消灭私有制、消灭剥削、消灭阶级、解放全人类和建立共产主义的伟大历史使命。它是人类历史上和大工业生产密切联系的、唯一消除了阶级偏见的和大公无私的阶级，它的利益与广大人民群众的利益和社会发展的客观趋势是完全一致的。无产阶级的阶级地位、阶级利益和社会实践，决定了它的世界观必然是辩证唯物主义和历史唯物主义这一彻底的唯物主义和彻底的辩证法相结合的科学世界观。

人们的世界观决定于人们的社会存在，它对于人们的社会存在具有依赖性，因此，社会存在的变化必然要引起世界观的变化。但是，世界观对于社会存在又具有相对独立性。

任何世界观的形成都要利用以往的世界观所提供的思想材料，任何新世界观都和旧世界观之间存在着某种历史继承关系。不同的世界观之间存在着相互影响。世界观的变革和社会存在的变革之间存在着非完全同步性，新世界观往往在旧社会中诞生，而旧世界观又总会在新社会中以这种或那种形式长期残存。世界观对于社会存在具有能动的作用，对社会生活产生重要影响，先进的、革命的世界观对社会的发展起促进和推动作用，落后的、反动的世界观则对社会发展起阻碍作用。

世界观同方法论是密切联系着的。人们的世界观总是通过观察和处理各种问题时所持的态度和所采取的方法表现出来。人们认识世界要有认识方法或思想方法，改造世界要有行动方法或工作方法，认识不同的事物和改造不同的对象都要有各自不同的方法。

世界观则为人们认识世界和改造世界提供了一个总的普遍的方法。

一般的说，有什么样的世界观就会有什么样的方法论，不同的方法论则体现着不同的世界观。把世界观同方法论割裂开来的观点和做法都是错误的。

辩证唯物主义和历史唯物主义世界观为人们正确认识世界和改造世界提供了科学的方法论。它要求人们在认识和改造世界的过程中，一切从实际出发，实事求是，根据对客观事物自身所固有的矛盾的分析，发现客观事物运动变化发展的规律，找出正确解决矛盾的方法，坚持以实践为检验真理的唯一标准。

在实践中不断地发现真理，坚持真理，修正错误，发展真理；在一切工作中尊重事实，尊重科学，尊重群众，尊重实践。辩证唯物主义和历史唯物主义世界观，运用科学的方法揭示了人类社会发展的客观规律，指出并科学地论证了资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利和共产主义必然实现的历史必然性和真理性，因而也称共产主义世界观。

它为全世界无产阶级和广大人民群众指明了社会主义和共产主义方向，激励和鼓舞着人们为实现社会主义和共产主义而奋斗。