梁启超
出处：按学科分类—社会科学总论 山东人民出版社《社会历史观大辞典》第518页（1008字）
【生卒】：1873—1929
【介绍】：
字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人，光绪举人。康有为的学生，与康有为倡导变法维新，被合称“康梁”。光绪二十三年(1896年)在上海主办《时务报》，发表《变法通议》等文，宣传变法维新思想，要求“变官制”、“伸民权”，实行君主立宪。
光绪二十三年主讲湖南时务学堂，同年入京，以六品衔办京师大学堂、译书局，参加戊戍变法。戊戍政变后，逃亡日本，先后主编《清议报》和《新民丛报》，主张君主立宪与资产阶级革命派相对抗。
曾大力宣传西方资产阶级社会、政治、经济学说，对当时中国思想界影响颇大。辛亥革命后组成进步党，出任袁世凯政府的司法总长。1916年策动蔡锷组织护国军反对袁世凯称帝，1918年底去欧洲旅游，回国后宣称欧洲文明已经破产，主张发扬中国的“固有文化”。1920年支援张东荪与马克思主义者论战，反对马克思主义在中国的传播，反对社会主义。1920年以后，主要从事学术研究，曾在清华大学任教，写出了《清代学术概论》、《先秦政治思想史》等着作。梁启超着作甚丰，大部分汇编为《饮冰室合集》。
梁启超在戊戍变法前后，特别强调“变”的思想，他说“夫变者，古今之公理也。”“变亦变，不变亦变。变而变后，变之权操诸己，可以保国，可以保种，可以保教。不变而亦者，变之权让诸人，束缚之，驰骤之。
”(《变法通议》)他的这些思想，为变法维新提供了理论依据。但梁启超的发展观点基本上是一种庸俗进化论，他强调的是循序渐进、点滴改良，主张“导中国进步当以渐也”。
而且随着政治上的逐渐落伍，对自己曾大力宣传的历史进化论也宣布予以放弃。梁启超把进化论应用于历史领域，形成了资产阶级的史学理论，并具体探讨了中国古代思想的发展。
他明确批判中国古代从孟子以来的“治乱相嬗”的历史循环论，认为社会历史的进化不是直线前进的，而是螺线上升的。但他认为推动人类社会历史前进的，不是人民群众，而是英雄豪杰，英雄是历史的代表，“世界者何?豪杰而已矣，舍豪杰则无世界。”(《自由书·豪杰之公脑》)，在英雄与时代问题上，认为英雄造时势，并以“天运”、地理环境解释历史的发展。哲学上认为“境由心造”，“一切物境皆虚幻，惟心所造之境为真实”(《自由书·唯心》)，强调“心力是宇宙最伟大的东西”(《非唯》)。