唯生产力论

出处：按学科分类—社会科学总论 山东人民出版社《社会历史观大辞典》第527页（975字）

什么是“唯生产力论”，它是正确的还是错误的，从60年代到80年代，在我国存在着极其不同的看法。

在“文化大革命”期间，一度盛行对“唯生产力论”的批判。当时，对“唯生产力论”是这样解释的：“一种国际修正主义思潮。

它认为社会发展只是生产力发展的自然结果。只要单纯发展生产力，就可以实现社会主义和共产主义。唯生产力论从资产阶级的反动立场出发，歪曲和篡改马克思主义关于社会基本矛盾和社会革命的原理。歪曲政治和经济、革命和生产的并证关系，片面夸大生产力的作用，根本抹煞人民群众是变革社会制度的决定性力量，根本抹煞生产关系对生产力、上层建筑对经济基础的反作用。”还认为恩格斯及列宁在《论俄国革命》中对机会主义否认上层建筑的反作用的批判就是对“唯生产力论”的批判。文化大革命结束后，理论界对“唯生产力论”的批判进行了反批判。反批判认为，生产力决定生产关系、经济基础决定上层建筑，归根到底生产力决定整个社会关系，决定社会的性质和社会的发展，这是唯物史观的基本原理，对“唯生产力论”的批判就是对这一基本原理的进攻。反批判还认为，第二国际修正主义对生产力的庸俗化，把上层建筑和生产关系看作只是生产力发展的消极结果，否定它们在社会历史发展过程中的积极作用；并由此出发，否认帝国主义时代一个资本主义还没有高度发展的国家中的无产阶级，在客观条件和主观条件业已具备时，可以并且应该夺取政权，然后运用革命胜利后的有利条件，迅速发展生产力，为建设社会主义创立物质基础。而对“唯生产力论”的批判，则是把唯物史观关于生产力起决定作用的理论同修正主义鼓吹的庸俗生产力论混为一谈，把坚持生产力的决定作用同否认生产关系及上层建筑的反作用混为一谈；通过这样的混同，把马克思主义关于生产力起决定作用的理论变成了修正主义的庸俗生产力论。

再往后，理论界有些同志对“唯生产力论”提出一种新的解释：就象唯物主义的“唯”是主张物质是第一性、根源性一样，“唯生产力论”的“唯”也不是唯一性，而是第一性，即“唯生产力论”并不是主张生产力的唯一性，而是强调生产力的基础性和第一性。

由于物质生产力的发展是社会发展的最终决定力量。因此，历史唯物主义也可以看作是“唯生产力论”。目前，这一解释尚未能在理论界得到普遍认可。