唯物史观与英雄史观

出处：按学科分类—社会科学总论 山东人民出版社《社会历史观大辞典》第530页（625字）

两种根本对立的社会历史观。

如何看待人民群众作用的问题，唯物史观与英雄史观是根本对立的。英雄史观夸大个别杰出人物的作用，认为他们是决定社会历史的发展，否认人民群众在历史上的创造作用。

这是一种唯心主义的历史观。英雄史观有两种表现形式：主观唯心主义英雄史观与客观唯心主义英雄史观。

主观唯心主义英雄史观认为，帝王将相、英雄豪杰、天才人物的愿望、意志、品格和才能决定历史的发展，他们可以随心所欲地创造历史，而把人民群众看成是消极被动的“群盲”。客观唯心主义英雄史观认为，不是由杰出人物个人随心所欲地创造历史，而是由某种客观精神决定历史的发展，伟大人物则是“世界精神”的代理人。

实际上，他们视社会的发展仍取决于“伟大天才”人物。在马克思主义产生以前，在群众的作用问题上，社会历史理论基本是英雄史观占统治地位。

唯物史观则明确指出，人民群众是历史的创造者，是推动社会前进的决定力量。

因为人民群众是社会物质财富的创造者，也是精神财富的创造者，所以，社会历史首先是物质资料生产者的历史，劳动群众的历史。

唯物史观并不否认杰出人物在历史上的重要作用，认为他们的活动可以加速或延缓社会历史发展的进程，影响历史的局部面貌，但决不能把历史归结为少数杰出人物的创造，完全忽视和否定人民群众作用。唯物史观认为，历史创造英雄，而不是英雄创造历史。

英雄人物只有参加群众斗争，吸取群众智慧，自觉遵循历史发展的规律时，才能对历史起更大的作用。