善与恶

出处：按学科分类—社会科学总论 山东人民出版社《社会历史观大辞典》第565页（861字）

伦理学中最重要的一对道德范畴，表达对社会或个人行为所做的道德评价，是区分道德与不道德的最基本的概念。

善是对符合一定社会或阶级的道德原则和规范的行为的肯定性的评价，是值得人们对赞扬和效仿的行为。恶则是对违背一定社会或阶级的道德原则和规范的行为的否定性的评价，是人们应进行谴责和唾弃的行为。

在用什么作尺度来判断善恶的问题上，古今中外思想家有许多不同的看法。

中国古代的义利之争中，孔子、孟子把是否合乎“义”作为判断善恶的标准，墨子则把“功利”作为判断善恶的标准。

古希腊的苏格拉底、柏拉图把知识和理念作为判断善恶的标准，圣·奥古斯丁把是否信仰上帝作为判断善恶的标准。黑格尔的思辩哲学深刻地揭示了善与恶并不是绝对对立的，判断善恶的标准也不是绝对的，他还指出“恶”在历史上可能起着更大的作用。马克思主义伦理学科学地揭示了善恶概念的本质和起源。恩格斯说：“善恶观念从一个民族到另一个民族、从一个时代到另一个时代变更得这样厉害，以致它们常常是互相直接矛盾的。”(《马克思恩格斯选集》第3卷，第132页)。善恶观念并不是什么神秘的绝对不变的东西，它是在人们的社会生活中形成，并随着社会经济关系的变化而不断变化着，正如恩格斯所说：“如果我们看到，现代社会的三个阶级即封建贵族、资产阶级和无产阶级都各有自己的特殊的道德，那末我们由此只能得出这样的结论：“人们自觉地或不自觉地，归根到底总是从他们阶级地位所依据的实际关系中——从他们进行生产和交换的经济关系中，吸取自己的道德观念。”(《马克思恩格斯选集》第3卷，第133页)在阶级社会中，虽然在一些社会公共生活方面，不同的阶级的人们也会具有某些共同的善恶观念，但从根本上说，善恶观念都打上了阶级的烙印，各个阶级都以自己的阶级利益作为判断善恶标准的基础。无产阶级评判善恶的标准，同样是根据自己阶级利益为基础的，但无产阶级的阶级利益是与广大人民群众的利益是一致的，并符合社会历史发展的客观规律性，所以，无产阶级评价善恶的标准的阶级性与科学性是统一的。