大卫

出处：按学科分类—哲学、宗教 中央编译出版社《圣经人名词典》第3页（9420字）

【介绍】：

1．简介：大卫是以色列第二位国王(1040？—970？BC)，信仰坚贞，爲人宽厚，功绩显赫，虚心谦让，博学多才，善于诗琴。

在一生的坎坷中，显明了一颗虔诚纯洁的心灵。虽曾一度失足犯罪，但能知罪悔罪，甘心接受神的责罚管教，因此深受以色列人的爱戴，曾被称爲「合神心意的人」(徒13：22)。大卫的写作和事蹟不仅影响了当代人，也影响了后代人。他已经超越了犹太历史和基督教会历史的界限，成爲世界上的名人。

2．圣经记载及有关记述：

1)大卫的少年时代：

A．「大卫是耶西的儿子」(路3：32)，是伯利恆人。弟兄八人(撒上17：12)，而大卫是最小的一个(撒上17：14)。

在大卫的少年时期，当扫罗作以色列人的第一位国王的时候，他便被先知撒母耳「膏立」。当时先知撒母耳「膏立」大卫，乃是由撒母耳把膏油浇在大卫的头上，预示耶和华通过撒母耳的印证，将要废弃扫罗，而使大卫作以色列的国王。

大卫受膏之后，「耶和华的灵就大大感动大卫」(撒上16：1—13)。

B．大卫的父亲耶西的家中，本来僱有看守牛羊的人(撒上17：20)。但是大卫自幼勤劳，常常亲自到伯利恆的旷野去牧放羊群(撒上16：11，撒上17：15)。

C．伯利恆是个山清水秀的地方。

大卫在青少年时代，生活在那片美丽的山野中，观察天地万物的奇妙，感受到造物主的权能，成爲一个极其虔敬的人。在他写的诗篇中曾有这样动人的诗句：

「诸天述说神的荣耀，

穹苍传扬他的手段。

这日到那日发出言语，

这夜到那夜传出知识。

无言无语也无声音可听。

它的量带通遍天下，

它的言语传到地极。

神在其间爲太阳安设帐幕。

……」(诗19：1—4)

D．大卫既细心爱护他的小羊，且又果敢勇力过人。大卫曾说过：「有时来了狮子，有时来了熊，从群中衔一只羊羔去，我就追赶它，击打它，将羊羔从它口中救出来。它起来要害我，我就揪着它的鬍子，将它打死」(撒上17：34—35)。大卫也曾学习使用兵器。有一段时间，他曾手拿武器当过扫罗王的卫士(撒上16：21)。

E．大卫从小喜爱音乐，「善于弹琴」，「耶和华与他同在」(撒上16：18)。

因此大卫曾在扫罗身边爲他弹琴，驱走恶魔(撒上16：22—23)。从大卫写的诗篇中，可以想见少年大卫在草地上放羊时，弹琴歌唱讚美耶和华的情景。

诗篇23篇中就有这样如画的诗歌：

「耶和华是我的牧者，

我必不至缺乏。

他使我躺卧在青草地上，

领我在可安歇的水边。

他使我的灵魂甦醒，

爲自己的名引导我走义路。

我虽然行过死荫的幽谷，

也不怕遭害。

因爲你与我同在；

……」(诗23：1—4)

F．大卫喜爱读书。在大卫的时代，圣经还没有全部完成。

但是他仍然常读摩西五经等巨着，并且常常默想深思其中的含义，所以在他编写的诗篇中常有这样的话：

「惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想」(诗1：2)。

「耶和华的言语，是纯净的言语，如同银子在泥炉中炼过七次」(诗12：6)。

「耶和华的律法全备，能甦醒人心。

耶和华的法度确定，能使愚人有智慧。

耶和华的训词正直，能快活人的心。

耶和华的命令清洁，能明亮人的眼目。

耶和华的道理洁净，存到永远。

耶和华的典章真实，全然公义。

都比金子可羡慕，且比极多的精金可羡慕。

比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。

……」(诗19：7—10)

G．少年大卫乐于学习多种有益的技艺。他牧羊所在的伯利恆，处于临近便雅悯境地的边缘，许多便雅悯人，「能用机弦甩石打人，毫髮不差」(士20：15—16)。

大卫在野外放羊的时候，便经常学练，而且精于这种技能。后来大卫就是用这种机弦甩石，打中非利士的巨人歌利亚的额部而战胜他的(撒上17：49)。

2)大卫作扫罗臣僕的时代：

A．大卫曾作过扫罗王的侍卫(撒上16：21)。又曾爲扫罗弹琴驱赶恶魔(撒上16：23)。

B．在旧约圣经撒母耳记上第十七章中记述了大卫战胜非利士人的经过。当时非利士人集聚军旅，侵入以色列国境的梭哥(撒上17：1)。扫罗王率领以色列的士兵在以拉谷安营抵抗(撒上17：2)。两军对阵时，非利士的大将歌利亚身高约一丈，「头戴钢盔，身穿铠甲」(撒上17：4—5)，经常出来骂阵。

扫罗和以色列众人都极其害怕(撒上17：10—11)，40天之久不敢出战(撒上17：16)。那时大卫的三个哥哥都随军出征(撒上17：13)。

伯利恆离战地只有40里，大卫遵照他父亲耶西的吩咐，曾到阵地上去看望他的哥哥们(撒上17：17—18)。在那个非利士人天天叫骂而以色列却无人敢于出战的形势下，扫罗曾下令：「若有能杀他的，王必赏赐他大财，将自己的女儿给他爲妻」(撒上17：25)。

在前沿阵地上，歌利亚「所说的话，大卫都听见了」(撒上17：23)。大卫说：「这个未受割礼的非利士人是谁呢，竟敢向永生神的军队骂阵么？」(撒上17：26)。于是大卫「手中拿杖，又在溪中挑选了五块光滑的石子，放在袋裏。……手中拿着甩石的机弦，就去迎那非利士人(歌利亚)」(撒上17：40)。

「大卫对非利士人说：『你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟，我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名。』」(撒上17：45)。大卫「从囊中掏出一块石子来，用机弦甩去，打中非利士人(歌利亚)的额，石子进入额内，他就仆倒，面伏于地」(撒上17：49)，大卫拔出歌利亚的刀，杀了歌利亚，随后「以色列人和犹大人便起身吶喊，追赶非利士人」(撒上17：51—52)。

取得了胜利。

C．「扫罗的儿子约拿单爱大卫如同爱自己的性命，就与他结盟」(撒上18：3)。两人的情谊非常深厚。

D．「扫罗无论差遣大卫往何处去，他都做事精明。扫罗就立他作战士长」(撒上18：5)。

E．「大卫打死了那非利士人，同众人回来的时候」，妇女们「歌唱跳舞，迎接扫罗王，众妇女舞蹈唱和说：『扫罗杀死千千，大卫杀死万万。』扫罗甚发怒，不喜悦这话，就说：『将万万归大卫，千千归我，只剩下王位没有给他了。』从这日起，扫罗就怒视大卫」(撒上18：6—9)。

F．第二天，扫罗曾抡枪要刺杀大卫，但并未刺中。

「扫罗见大卫作事精明，就甚怕他，但以色列和犹大众人都爱大卫」(撒上18：10—16)。

G．以后，扫罗想藉非利士人的手杀害大卫，便将自己的次女米甲许配大卫，然而要大卫必须去杀死1百个非利士人。大卫起身前往，竟杀了2百个非利士人回来。

因此便娶了米甲，米甲也深爱大卫(撒上18：22—29)。

H．以后「扫罗打发人到大卫的房屋那裏窥探他，要等到天亮杀他」。但「米甲将大卫从窗户裏缒下去，大卫就逃走，躲避了」(撒上19：11—12)。

3)大卫的逃亡生活：

A．大卫首先逃到拉玛到先知撒母耳那裏去躲藏(撒上19：18)。

B．其后又冒险逃回到扫罗的儿子约拿单那裏求救。

约拿单很敬爱大卫，但又查明了自己的父亲扫罗定意要杀死大卫，于是两个人便在田野间痛哭而别(撒上20：1—42)。

C．以后，大卫第三次奔逃到挪伯大祭司亚希米勒那裏，因爲饥饿，就吃了圣饼(撒上21：1—6，太12：3—4)。并且要走了大卫先前杀歌利亚时使用的刀(撒上21：8—9)。

D．第四次，大卫在无可奈何的情况下，铤而走险去投奔非利士人迦特王亚吉，因爲亚吉的臣僕说，以色列的妇女曾指着大卫歌唱说他杀死过万万非利士人。

大卫非常惧怕，便假装疯癫，被驱逐出来(撒上21：10—15)。

E．大卫走投无路，第五次只好逃进亚杜兰洞栖身(撒上22：1)。

A)亚杜兰洞一带，遍地是荒山乱石，生活非常艰难。

而亚杜兰洞位于以拉山谷中，正是当初他击杀歌利亚时两军对敌的地方(撒上17：2—3)。亚杜兰东北20公里处，便是大卫少年时代放羊的故乡伯利恆。然而大卫在亚杜兰洞中既没有回首夸耀自己的战功，也没有怨歎离开自己的家园；既没有咒诅扫罗对他的无理追逼，也没有灰心抱怨耶和华对他的熬炼。

他在亚杜兰洞中写的两首诗中竟然平静地祷告耶和华说：「在活人之地，你是我的福分」(诗142：5)。甚至说：「我心坚定，我心坚定，我要唱诗，我要歌颂」(诗57：7)。

大卫的心灵境界常使后世人尊重敬仰，实在不是无故的。

B)大卫在亚杜兰洞中时，有些「受窘迫的，欠债的，心裏苦恼的，都聚集到大卫那裏。

大卫就作他们的头目，跟随他的约有4百人」(撒上22：1—2)。后来又增加到6百人(撒上23：13)。

大卫和这些人同甘共苦，生死与共，用自己的信仰和行爲感动了这些人(撒上22：23；代上11：15—19)，使这些人成爲以一当百、以一当千的英勇战士(代上12：8—14)。后来竟发展「成了大军」，如同神的军队一样(代上12：22)。

F．大卫第六次出逃，转到了摩押的米斯巴山寨(撒上22：3—4)。

G．大卫第七次逃迁，又住进了哈列的树林(撒上22：5)。

H．大卫第八次转移，攻进了基伊拉。在那以前，因爲「有人告诉大卫说：『非利士人攻击基伊拉，抢夺禾场。』」大卫受神的指示，便带着跟随他的人，去打败了非利士人，「救了基伊拉的居民」(撒上23：1—5)。

I．大卫攻入基伊拉以后，便暴露了自己。

于是「扫罗招聚众民，要下去攻打基伊拉城，围困大卫」(撒上23：7，8)。而大卫又得知基伊拉人忘恩负义，将要把他交给扫罗，他便第九次潜逃到西弗旷野的山地裏去(撒上23：10—14)。

那时约拿单听说大卫「住在西弗旷野的树林裏」，便去见大卫，安慰他，鼓励他，「使他倚靠神得以坚固」。事后约拿单和大卫分手又返回自己的家中(撒上23：15—18)。

但这次分别后，这两位生死之交的诚挚朋友，便再也未能相聚。

J．由于西弗人向扫罗告密，大卫第十次转逃到玛云旷野。扫罗跟蹤追赶。「扫罗在山这边走，大卫和跟随他的人在山那边走」。后来扫罗的军队「四面围住大卫和跟随他的人，要拿获他们」。情况非常危急。但是忽然「有使者来报告扫罗说：『非利士人犯境抢掠，请王快快回去。』于是扫罗不追赶大卫，回去攻打非利士人」。使大卫得以出死入生(撒上23：19—29)。

K．大卫虽然渡过危难，但是已不敢再在玛云旷野停留。便第十一次逃命，躲到隐基底的山岭中藏身(撒上23：29)。而就在这个地方，大卫以德报怨，做了一件十分感人的事。

A)「扫罗追赶非利士人回来，有人告诉他说：『大卫在隐基底的旷野。』」扫罗便「挑选3千精兵」到隐基底去搜索大卫。

「到了路旁的羊圈，在那裏有洞，扫罗进去大解。大卫和跟随他的人正藏在洞裏的深处」。

跟随大卫的人劝大卫杀死扫罗，可是大卫并没有听从他们，仅只是「悄悄地割下扫罗外袍的衣襟」。甚至还劝阻跟随他的人，「不容他们起来害扫罗」(撒上24：7)。

当时大卫若任凭他的随从杀了扫罗，转眼间便可以由一个逃亡者变成君王。但是大卫认爲扫罗「乃是耶和华的受膏者」(撒上24：6)，他一心信靠耶和华的作爲，绝不肯加害扫罗，大卫的虔诚宽厚，真是后世的基督徒应当效法的(撒上24：1—7)。

B)扫罗出洞之后，大卫也从洞裏出去，「呼叫扫罗说：『我主，我王！』扫罗回头观看，大卫就屈身，脸伏于地下拜」(撒上24：8)。

大卫敢于出洞呼叫扫罗，显示了他心地真诚纯洁，无所畏惧。他脸伏于地向定意杀他的扫罗下拜，绝不是希图高官厚禄，惟一的原因只不过是大卫认爲扫罗仍是耶和华尚未废弃的君王而已。

C)大卫向扫罗诉说自己无意与扫罗作对之后，感动得扫罗也放声大哭，这时扫罗已很清楚大卫将来必会作王，只求大卫不要剪除扫罗的后裔，于是大卫对此起誓明心，二人又各自分开了(撒上24：16—22)。

L．大卫第十二次启程，南下到荒凉的巴兰高原地带(撒上25：1)。大卫到巴兰后由于部属战士生活困难，便打发人到拿八那裏请他略给资助。

拿八是玛云的富户，大卫在玛云时他的随从人等一直保护拿八的财产。

况且大卫求助时又正当拿八剪取羊毛，按惯例正是羊群的主人善待客旅的机会，大卫求要的很少，派去的人言词又极其谦逊。但拿八不仅不肯资助，反而辱骂大卫，大卫便率领随从前去问罪。拿八的妻子亚比该得知这一情况后，没有和拿八商议，就立即带着食物礼品去向大卫请罪，中途见到大卫，得到了大卫的宽恕。亚比该回家把这件事的险情告诉拿八后，拿八十分害怕，「他就魂不附体，身僵如石头一般」。过了10天，他就死了。以后大卫娶了亚比该爲妻(撒上25：2—42)。

M．大卫第十三次转移，又返回到西弗和隐基底附近的哈基拉山(撒上26：1)。

扫罗忘记了大卫在隐基底洞中未肯杀死他的恩情，又一次率领3千精兵来寻索大卫，安营在哈基拉山的道路上。大卫在山顶上望见扫罗睡卧的地方，夜间带人潜入扫罗的营裏，扫罗正在沉睡。

大卫再一次放过扫罗未杀，只把他头旁的长枪和水瓶取了回来。大卫回到自己的山顶上，高声呼喊扫罗和他的元帅，拿出枪和水瓶来说明自己实在无意加害扫罗。

扫罗又一次受到感动，带领他的军兵回去了(撒上26：1—25)。

N．大卫恐怕扫罗再来追逼，第十四次逃走，又去投奔非利士人迦特王亚吉。

亚吉准允大卫住在洗革拉，共住了一年零四个月。因爲扫罗知道大卫逃到非利士人那裏，「就不再寻索他了」(撒上27：1—7)。0．大卫在洗革拉，又经历过几次对外族人的争战(撒上27：8—12；撒上30：1—31)。大卫在扫罗统辖的地区，共逃亡十几处，常年露宿在旷野、山区、树林、野岭之间。

衣食无着，居无定所，处处都是扫罗的军兵耳目，忧患危险随时都可以发生。但大卫倚靠耶和华赐给的力量，战胜了重重困难。在人看来他曾多经苦难，但是实际上在信心、品德、工作、生活等方面都得到了极好的造就，爲完成其后的使命打下了良好的基础，而那时大卫只不过20几岁！

4)大卫作国王的时代：

A．扫罗疑忌大卫，迫使大卫逃亡国外，非利士人终于战败了以色列人。扫罗自杀而死(撒上31：3—4)。

扫罗的儿子约拿单等人也都阵亡(撒上31：2)。大卫听到以色列战败，扫罗和约拿单死去的消息后，就「悲哀、哭号、禁食到晚上」(撒下1：1—12)。

并且作哀歌追思扫罗和约拿单(撒下1：17)。

B．后来大卫到了希伯仑，作了犹大人的王(撒下2：1—4)。

C．以后大卫在耶路撒冷被拥立爲以色列的王。「大卫登基的时候年30岁，在位40年」(撒下5：1—5)。D．大卫作王之后，战败了非利士人、摩押人、亚兰人、亚扪人(撒下5：17—10：19)。

E．大卫宽厚地善待扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设(撒下9：13)。

F．大卫作王的时候犯了一次大罪，他用计谋害了对他十分忠心良善的战将乌利亚，而娶了乌利亚的妻子拔示巴(撒下11：1—27)。因此耶和华差遣先知拿单去责备大卫(撒下12：1)。大卫马上认罪说：「我得罪耶和华了」(撒下12：13)。在大卫的认罪诗中他曾说：

「我每夜流泪，把床榻漂起，

把褥子湿透……」(诗6：6)

「黑夜白日，你的手在我身上沉重，

我的精液耗尽，如同夏天的乾旱……」(诗32：4)

「神啊，求你爲我造清洁的心，

使我裏面重新有正直的灵。

神啊！

忧伤痛悔的心，你必不轻看……」(诗51：10，17)

G．大卫娶了许多妻子，又生了许多孩子(撒下3：2—5)。这样就造成了家庭内部的矛盾，发展而成爲国家的战乱。大卫的长子暗嫩用诡计姦污了同父异母的妹妹他玛(撒下13：1—19)。

他玛的同母胞兄押沙龙便用计杀死了暗嫩而出逃(撒下13：20—34)。但押沙龙逃走后，大卫「心裏切切想念押沙龙」(撒下13：39)。

H．后来大卫应允押沙龙回来，然而押沙龙却邀买人心，诋毁大卫。

最终竟发动叛乱，企图杀死他的父亲大卫而篡夺王位(撒下14：21—15：12)。大卫仓惶逃出耶路撒冷(撒下15：14)，蒙头赤脚逃进橄榄山中(撒下15：30)。

I．大卫在逃避他的儿子押沙龙的时候，曾被示每破口辱骂(撒下16：8)。大卫的将士想过去杀死示每。

但大卫却容忍了示每。大卫认爲示每对他的侮辱，乃是自己犯罪后耶和华对他的管教(撒下16：9—13)。

J．大卫被押沙龙所迫，最后在玛哈念重整军旅，準备还击押沙龙。但是在作战之前，大卫却对他的部属说：「你们要爲我的原故，宽待那少年人押沙龙」(撒下17：24—18：5)。爱子之情，如闻其声。

K．押沙龙终于战败身亡。

大卫听到押沙龙死去的消息后，竟伤痛万分地哀哭说：「押沙龙啊，我儿！我儿押沙龙啊，我恨不得替你死」。显示出一副慈父疼爱逆子的心肠(撒下18：31—33)。

L．大卫平息了押沙龙的叛乱后，又被以色列人迎回耶路撒冷。当初曾经谩骂过大卫的示每也来迎接大卫，向大卫请罪。

大卫也饶恕了示每(撒下19：11—23)。M．大卫年纪老迈的时候，决定叫他的儿子所罗门继承王位(王上1：28—30)，并且嘱咐所罗门要遵守耶和华的教训(王上2：1—3)。

大卫死后，所罗门继位，是以色列国的极盛时代(王上2：10—12)。

5)大卫的诗歌：

在旧约圣经裏，诗篇共有150篇，其中有73篇在诗题上注明是「大卫的诗」。

另有一些诗篇虽然没有说明作者，但是从内容和体裁看，显然也是出自大卫之手。几乎公认大卫是诗篇的主要写作者与编集人。

耶稣在世时常常引用诗篇裏的经文。不少新约圣经的版本都附有诗篇。

足见诗篇对基督徒的帮助很大。英国着名布道家司布真(C．H．Spurgeon)曾写了一本书，对诗篇作了详细的注解讲述，书名叫《大卫的宝库》(TheTreasuryofDavid)。