以利亚

出处：按学科分类—哲学、宗教 中央编译出版社《圣经人名词典》第29页（5294字）

【介绍】：

以利亚的意思是「耶和华是神」，同名叫以利亚的有两个人。

1．便雅悯支派的一个族长以利亚。圣经上只提到他住在耶路撒冷，别无记载(代上8：27—28)。

2．以色列的伟大先知以利亚。

1)以利亚所处的时代

所罗门死后，以色列国分裂爲北方的以色列国和南方的犹大国。

几十年之后，亚哈作以色列的国王，他娶了耶洗别爲妻。耶洗别唆使亚哈供奉巴力(Baal，即所谓的太阳神)。

甚至在都城撒玛利亚建立了巴力庙，在庙内修筑了向巴力献祭的祭坛(王上16：29—32)。那时巴力教的先知们提倡杀死男婴作爲献祭的祭物。

耶洗别在以色列全国供养了450个巴力的先知(王上18：19)。可以想见，这些巴力的先知，不仅会诋毁真神耶和华，也将给以色列人带来极大的祸害。按当时的习惯，以巴力爲太阳神的，常常并立亚斯他禄(Ash—taroth即月亮神)爲巴力的妻子。而祭祀亚斯他禄的仪式又很淫秽下流。

除此之外，亚哈和耶洗别还立了木偶柱像供奉亚舍拉(Asherah即所谓管理生育的女神)(王上16：33)。耶洗别供养了4百个亚舍拉的先知(王上18：19)。虽然亚哈保留有只说吉言的耶和华的先知(王上22：5—13)。但是显然这些所谓的耶和华先知，大多附和亚哈和耶洗别，容许那些假神，混杂在神的选民以色列人中间。而那些坚决信奉独一真神耶和华的众先知，却遭到了耶洗别的杀害(王上18：4)。甚至以利亚曾认爲，耶和华的真先知只剩下了他一个人，而耶洗别还要追索他的性命(王上19：14)。

以利亚就是在这样一种处境中，抵制耶洗别以及巴力的先知们，依靠耶和华而宣讲神的真道的。

2)以利亚预言的旱荒

A．以利亚生在拿弗他利的提斯比，后来寄居在基列。由于亚哈敬拜巴力，混乱耶和华的真道，以利亚便对亚哈说，如今既是在信仰上真假混杂，所以我以利亚若不祷告耶和华，这几年就必不降露，必不下雨(王上17：1)。

B．此后，以利亚遵照神的指示，隐居在约但河东边的基立溪旁，耶和华命令乌鸦给他叼饼和肉来供养他，同时饮用溪水度日。以利亚就是这样凭着信心在那裏等候。过了些日子，因爲总不下雨，溪水终于乾了(王上17：2—7)。

C．耶和华又吩咐以利亚，到西顿的撒勒法去。住在一个寡妇家裏。寡妇家中只剩下一把麵一点油了，而且还有一个孩子。但是她凭着信心接待以利亚。他们三个人一起吃用多日，直到降雨的时日，罈裏的麵不见减少，瓶裏的油也不见短缺。这个寡妇不仅供给了神的僕人，也使自己福杯满溢，毫无缺乏(王上17：8—16)。

D．这期间，寡妇的儿子病了，后来竟病重而死，以利亚爲孩子祷告，三次伏在孩子身上求告耶和华，神又使孩子复活了(王上17：17—24)。这样，便使那个寡妇看到了神的能力，进而也会使一些以色列人认识神的能力。

3)以利亚在迦密山顶的得胜

A．到了第三年，耶和华指示以利亚去见亚哈。那时耶和华要降雨在地上，显明他的权能(王上18：1)。

B．亚哈有一个主管王宫事务的官员俄巴底。俄巴底十分敬畏耶和华。

耶洗别杀害耶和华的众先知的时候，俄巴底藏起了一百个先知，并且供养他们的生活需要(王上18：3—4)。那时候由于遍地荒旱。亚哈便与俄巴底分头去找水边的青草，以免牲畜灭绝(王上18：5—6)。以利亚在路上遇见了俄巴底，他叫俄巴底告诉亚哈，就说以利亚要见亚哈。

那时亚哈到处搜索以利亚。俄巴底起初是不敢去稟报亚哈的，但在以利亚的敦促下，俄巴底便把以利亚的消息告诉了亚哈(王上18：7—15)。

C．「亚哈见了以利亚便说：『使以色列遭灾的就是你么？』以利亚说：『使以色列遭灾的不是我，乃是你！』」以利亚一方面指出亚哈离弃耶和华拜巴力的罪行，一方面提出，把以色列百姓，和事奉巴力与亚舍拉的850个先知，都聚集在迦密山顶，验证一下，到底谁是真正的神。亚哈同意了以利亚的要求(王上18：16—20)。

D．当以利亚与亚哈，以及以色列的百姓，和巴力与亚舍拉的先知们，都到了迦密山的时候，以利亚对百姓们说：「你们心持两意要到几时呢？若耶和华是神，就当顺从耶和华；若巴力是神，就应当顺从巴力」。

以利亚又对大家说：「作耶和华先知的，只剩下我一个人。巴力的先知却有450个人。当给我们两只牛犊。

巴力的先知可以挑选一只，切成块子，放在柴上，不要点火。我也预备一只牛犊，放在柴上，也不点火。你们求告你们神的名，我也求告耶和华的名。那降火显应的神，就是神」。大家回答说：「这话甚好！」(王上18：20—24)。

E．于是以利亚对巴力的先知们说：「你们既是人多，当先挑选一只牛犊，就求告你们神的名」。

巴力的先知们，从早晨到午间求告巴力，他们在巴力的祭坛四周踊跳呼求巴力，但却没有效果。以利亚讥笑他们说：「大声求告吧！因爲他是『神』，他或默想，或睡觉，你们当叫醒他！」按照巴力教门的规矩，这些巴力的先知们，用刀枪自割自刺，遍体流血，狂呼乱叫，但是到了献晚祭的时候，却毫无动静(王上18：25—29)。

F．以利亚把以色列人叫到近前，他先修好了已经毁坏的耶和华的祭坛，又取了12块石头，每块石头代表以色列的一个支派，用这些石头筑了一座坛。

他在坛的四周挖沟，沟裏可以容下14公升的水，又在坛上摆好柴，把牛犊切成块子，放在柴上。

然后以利亚叫以色列人用四个桶打水，把水浇在祭物和木柴上。这样倒水三次，直到坛四周的沟裏也满了水(王上18：30—35)。

到了献晚祭的时候，先知以利亚近前来说：「亚伯拉罕、以撒、以色列的神耶和华啊！求你今日使人知道你是以色列的神。……叫他们回心转意」(王上18：36—37新译)。「于是耶和华降下火来，烧尽燔祭、木柴、石头、尘土，又烧乾沟裏的水。众民看见了就俯伏在地说：『耶和华是神！耶和华是神！』以利亚对他们说：『拿住巴力的先知，不容一人逃脱！』众人就拿住他们」，杀了那些假神的先知(王上18：39—40)。

G．以利亚对亚哈说，你现在可以吃些东西，因爲已经有大雨的响声了。以利亚上到迦密山顶，俯伏祷告求神降雨。祷告之后，叫僕人去向海那边观看。僕人回来说没有看见什么。

以利亚祷告了七次，叫僕人也去观察了七次。

第七次僕人回来说：「我看见有一小片云，从海裏上来，不过如人手那样大」。以利亚就叫僕人通知亚哈，让亚哈赶快回去，免得被大雨阻挡在山地裏。顷刻之间，三年多未见雨水的土地上，竟普降甘霖(王上18：41—45)。

人们可以想见，由于神的权能，以色列人一日之间，他们的信仰和生活会受到何等大的影响。

4)以利亚在何烈山洞领受的使命

A．以色列国久旱无雨已经饑荒遍地。现在耶和华施恩降雨，亚哈本应回心转意。

但是亚哈的妻子耶洗别听到巴力的众先知被杀之后，发誓要杀以利亚。

以利亚竟逃跑到一棵罗腾树下，坐在那裏求死(王上19：1—4)。一个刚刚在迦密山上大大得胜的先知，转眼之间却又变得这么软弱无力。这就说明，无论任何人，若不是让神的灵住在他的心内，都会随时失败而倒下来的(林后1：8—9)。

B．耶和华把以利亚从罗腾树下引领到何烈山(王上19：5—8)。

何烈山便是神的山，乃是当初耶和华呼召摩西，去解救以色列人的地方(出3：1—2)。

何烈山也就是西乃山(出24：13；参看出24：16)。摩西曾在这座山上40昼夜(出24：18)，现在以利亚也是用40昼夜来到这座山上的(王上19：8)。伟大的先知以利亚此时此地，很可能会回想摩西当年受命的情景。

就是在这同一个地方，耶和华用微小的声音，指示以利亚要完成三项使命：(王上19：12—16)

A)膏哈薛作亚兰王；

B)膏耶户作以色列王；

C)膏以利沙接续以利亚作先知。

C．以利亚曾经再三地说，耶和华的先知只剩下他一个人了(王上18：22；19：10；19：14)。但是耶和华在何烈山上对以利亚说，神爲自己留下7千人是未曾向巴力屈膝的(王上19：18)。

D．圣经中没有关于以利亚亲自膏立哈薛和耶户的记载。

但哈薛后来作了亚兰王。耶户也作了以色列王。

这两件事都是由以利亚带领的先知以利沙完成的(王下8：13—15；9：1—6)。足证以利亚已经完成了耶和华託付给他的工作。至于以利亚带领以利沙作先知的工作。则有详细的记载(王上19：19—21)。

5)以利亚后来的工作与经历

A．亚哈和耶洗别爲了夺取拿伯的葡萄园，曾用阴险狠毒的方法杀害了拿伯(王上21：1—16)。当亚哈正要霸佔拿伯的葡萄园的时候，以利亚来到那个园子裏指责亚哈，并且预言亚哈家族中所有的男子，都将被杀尽，而田间的狗要吃耶洗别的尸体(王上21：17—23)。

后来耶洗别的尸体被狗吃得残缺不全(王下9：34—37)。亚哈的家族、大臣、密友、祭司等人也都被耶户杀掉。完全应验了以利亚的话(王下10：1—11)。

B．亚哈死后，他的儿子亚哈谢接续他作王(王上22：40)。

有一天亚哈谢从楼上掉下来受了重伤(王下1：2经文原意)。亚哈谢差遣使者去求假神，但半路上以利亚对这个使者说，亚哈谢竟去求问假神，难道以色列人就没有神吗？以利亚说，亚哈谢既去求问假神，他必不能痊癒，一定要死去！亚哈谢果然不治而死(王下1：2—17)。

C．耶和华要接以利亚升天的时候，有许多先知事先已经知道了这件事，但是只有以利沙紧紧跟随着以利亚，不肯离开。最后以利亚问以利沙要求什么，以利沙说：「愿感动你的灵加倍地感动我」。

以后以利亚便被接升天去了(王下2：1—12)。以利亚和以诺没经过死亡，是直接被提升天的(创5：24)。圣经上说，将来「有神的号吹响，那在基督裏死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人，必和他们一同被提到云裏。

在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。所以你们当用这些话彼此劝慰」(帖前5：16—18)。

6)关于以利亚的其他记载论述

A．旧约圣经最后的几句经文，记有耶和华的话说：「耶和华大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亚到你们那裏去」(玛4：5)。

B．因此从那时之后，以色列人总盼望以利亚再次临世。施洗约翰未出生前，天使说约翰将来「必有以利亚的心志能力」(路1：17)。

而耶稣也说过约翰「就是那应当来的以利亚」(太11：12—14)。

C．耶稣在世的时候，曾有人说耶稣就是以利亚，但彼得却深知耶稣是神的儿子(太16：13—16)。

D．以利亚与摩西曾向彼得、雅各、约翰显现。以利亚与摩西并且和耶稣谈论耶稣将要成就的救恩(路9：28—33)。

E．新约中曾有多处提到了以利亚(罗11：2—4；雅5：17—18)。

F．有资料说，有些犹太人至今仍盼望以利亚在救世主之前来到世界。

笃信犹太教的人，每逢守逾越节的时候，各家常常特设虚位，仍在等待以利亚的到来。却不知救世主早已降临人间了(路2：11)。