以赛亚

出处：按学科分类—哲学、宗教 中央编译出版社《圣经人名词典》第51页（1274字）

【介绍】：

1．以赛亚所处的时代：

所罗门死后，以色列分裂爲以色列和犹大国。

根据历史记述，以赛亚生前的1百多年间，亚述帝国便不断地扩张势力，侵犯邻国。那时的以色列王已向亚述进贡(王下15：19)。以赛亚出生不久，亚述掳走了以色列北部的居民(王下15：29)。十几年后，亚述攻佔了以色列的都城撒玛利亚，掳走了所有的以色列人(王下17：5—6)。

又过了几年，亚述攻入犹大(王下18：13)。《亚述王自述》中说他掳走了20万犹大人；毁灭了46座城市。

只有耶路撒冷得免于难(王下19：29—36)。以赛亚在一生中，亲眼看到了以色列人的罪恶，因此整个国家遭受侵略，经历了许多的苦难。

2．以赛亚生平的经历：

以赛亚是亚摩斯的儿子，历经四代王朝(赛1：1)，在乌西雅王死去的那一年(赛6：1)，以赛亚「听见主的声音，说：『我可以差遣谁呢？谁肯爲我们去呢？』」以赛亚说：「我在这裏，请差遣我」(赛6：8)。从此以赛亚蒙召作了先知。

以赛亚的父亲亚摩斯可能是皇族人员，因爲以赛亚能迎接国王(赛7：3)，又能接近祭司(赛8：2)。至少以赛亚在当时是个有名望地位的人。

从他经历的四代君王计算，他一生中作先知的时间约有四、五十年。他指责以色列人的罪恶，预言基督的降生，记述历史事件，指出以色列人的希望(参看以赛亚书全卷)。当亚述王进攻耶路撒冷情况十分危急时，以赛亚爲此迫切地祷告，劝慰希西家王坚信耶和华的权能。最后耶和华击杀亚述人，使耶路撒冷转危爲安(赛37：5—7；37：36—37)。

根据《犹太法典》(TheTalmud)的记述，老年的以赛亚，不肯遵行玛拿西王的命令，不肯向偶像下拜，因而被捕，被锯死。教会初期的传道人认爲这一记述是可靠的，并且指出新约希伯来书中所提到的「被锯锯死」的人，即是以赛亚(来11：37)。

3．以赛亚的学识与着作：

以赛亚不仅是敬虔忠心的先知，而且也是一位历史学者、文学家和诗人。

1)他写的以赛亚书，新约各卷的作者曾多次引用。

其他先知的写作，都没有像以赛亚书这样广泛地被引证使用过。

2)除了以赛亚书之外，他还写了《乌西雅传略》(代下26：22)、《犹大与以色列王记》(代下32：32)，只是这些着作都已失落了。

3)以赛亚的文笔流畅，修辞典雅，诗韵感人，含义深远。以赛亚书中或用问答，或用比喻，既有寓言，又有诗歌，在严肃的训词之中，偶尔带些讽刺的诗句。

以色列的学者们认爲，以赛亚书是希伯来文学的高峰。以赛亚写的史诗，被人称誉爲文学巨着。实际上，他对历代基督徒信仰方面的影响，远远超过了他的文学成就。