提庇留

出处：按学科分类—哲学、宗教 中央编译出版社《圣经人名词典》第320页（1186字）

【介绍】：

1．简介：提庇留是罗马皇帝，生于耶稣基督降生前42年，他的父亲是该撒犹留(JuliusCaesar)的大臣，他的母亲利维亚(Livia)再婚嫁给了亚古士督大帝(KingAugustus)。

因此提庇留成了亚古士督的儿子。因爲提庇留有战功，亚古士督立他爲太子，同秉国政。耶稣基督降生后14年，亚古士督去世，提庇留继位。

他逐渐削弱民权，独断专行。罗马史中曾记述了提庇留的放蕩和残忍。

2．圣经记载：

1)「该撒提庇留在位第十五年，本丢彼拉多作犹太巡抚，希律作加利利分封的王」。那时施洗的约翰开始出来传道(路3：1—3)。不久，耶稣出来传道，也是正当提庇留在位期间。

2)耶稣在世时，犹太人正在罗马的统治之下。有些人阴谋巧言盘问耶稣说：「纳税给该撒可以不可以？」耶稣叫他们拿一个银钱来，并且向他们说，这钱上的像和号是谁的。

他们说：「是该撒的」。耶稣说：「该撒的物当归给该撒，神的物当归给神」(可12：13—17)。

这段对话中所说的该撒，便是该撒提庇留。耶稣在这裏清楚地表明，基督徒要尊重当时的执政君王，尽上人的本分。

同时也要尽心、尽性、尽意、尽力，忠诚爱神(可12：30)。

3)耶稣受难前被审的时候，巡抚彼拉多认爲耶稣无罪，本想释放他，但是那些自命爲神的选民的犹太人，却对彼拉多说：「你若释放这个人，就不是该撒的忠臣」。

这些犹太人说，耶稣「以自己爲王」，这「就是背叛该撒」(约19：12)。此处所说的该撒，也是提庇留。

犹太人在这裏把耶稣所讲的纯洁真道，说成是名利目的，实在是歪曲诬陷。虽然耶稣直到受审的时候，也没有否认他是天国的王(约18：37)。

但是耶稣同时又明明地说，他的国并不属于这个世界(约18：36)。

在此之前，当耶稣知道众人要强逼他作王的时候，他就独自又退到山上去了(约6：15)。耶稣从未讲过所有世人都将成爲信徒，以便在地上建立基督教王国，相反地，他认爲「引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多。引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少」(太7：13)。

有些学者认爲，任何以基督教爲国教的时期，都是真假信徒不分，反而混乱了基督的道理。耶稣在世时，一再教导人们不要贪图世上的名利地位，所以任何人以任何方式把世俗企图掺进基督教会中来，都不符合耶稣的教训。而当年的犹太人说耶稣「背叛该撒」，当然也是不符合事实的。

4)提庇留直到耶稣基督降生后37年才去世。因此，耶稣的受难复活，司提反的殉道，保罗的悔改等新约圣经中的大事，都是提庇留作罗马皇帝时发生的。