闲暇
出处：按学科分类—政治、法律 经济科学出版社《政治经济学大辞典》第416页（2300字）
或称休闲，人们在工作之余自由地从事娱乐、休息、交往等活动的总称。
亚里斯多德在其《政治学》一书中提出“休闲才是一切事情环绕的中心。”在古代，生产力水平低，休闲享乐被认为统治阶级的事。现代文明逐步打破这种传统观念，认为人们有更多的时间从事休闲，是社会文明和社会进步的表现。西方学者最早致力于闲暇研究的是凡勃伦(1899)，他认为闲暇只不过体现了作为有钱阶级的目标和奖品的“金钱竞赛”中的无所事事和资源浪费。
随后奈特(1921)、庇古(1920)、罗宾斯(1930)在比较严肃的分析中，认为闲暇是作为劳动时间之外的剩余时间被运用。将这种剩余时间像所有别的消费品那样与收入配对并作图示时，就会在时间——收入空间产生一条具有良好行为的无差别曲线，由此可确定工作时间的分配。加里·贝克尔和斯塔芬·林德认为，消费需要消耗时间，这一认识改变了人们对消费的理解，闲暇不再是简单地工作，它是个人或家庭为了消费用劳动所得的收入购买的商品或服务所必需的时间。闲暇不亚于工作，它成了经济系统不可分割的一部分。
林德的闲暇悖论意味着：在时间的相对稀缺性日益增长的情况下，理性的行动者越来越不幸，因为他们总想效用达到最大。
这种效用最大化观点有以下三个问题：(1)这种观点忽视了家庭中的耐用资产。(2)将消费活动一成不变地分为商品密集型和时间密集型两类。(3)效用的源泉只能是人们所做的事情，即各种活动及其持续时间。
但即使闲暇悖论的逻辑不能成立，林德和贝克尔的分析仍留下了一份遗产，即“工作”和“闲暇”将不会再被经济学家们看成人类活动的两个彼此完全对立的方面。
近年来，西方学者提出：我们正进入一个具有新的闲暇伦理观念和娱乐道德观念的新的闲暇时代。闲暇是现代生活的重要内容。
闲暇消费也就是人们所说的自由时间的消费。马克思将自由时间称之为可以自由支配的时间或供自己发展的时间。马克思对自由时间给了很高的评价，他说：节约劳动时间等于增加自由时间，即增加使个人得到充分发展的时间(1980，P．225)。又说：“在必要劳动时间之外，为整个社会和社会的每个成员创造大量可以自由支配的时间(即为个人发展充分的生产力，因而也为社会发展充分的生产力创造广阔余地)”(马克思，1979，P．221)。
闲暇时间是人们工作之外的全部时间中扣除睡眠、进餐、家务劳动和上下班往返时间后所余下的可自由支配的时间。闲暇消费是以闲暇时间为消费对象的消费活动和消费过程，即人们对闲暇时间这种特殊消费资料的占有、支配和利用。
闲暇时间这种消费资料的特殊性是它的存在形式即时间本身。闲暇消费能够使人们在劳动过程中所消耗的劳动能力获得补偿，并同时生产和再生产出劳动者的素质，包括身体素质、思想道德素质和科学文化素质等。也有人认为，闲暇消费是指闲暇时间内各种消费活动。
在闲暇消费中，人们除了要消费时间，还要消费各种各样的物质资料和劳务。如果没有一定的消费资料和某种活动，人们在闲暇时间内就会“闲得无聊”。闲暇消费的这两个方面是密切联系在一起的。
闲暇消费的作用主要有：(1)有利于提高劳动力质量，发展生产力，这包括使劳动者的体力，智力得到恢复和发展。(2)合理安排闲暇消费，有利于促进人的全面发展。(3)有利于社会主义精神文明建设。
提高闲暇消费的质量主要有：(1)破除传统观念，提高对闲暇消费的认识，并用科学的价值观、消费观来指导。(2)努力提高闲暇消费力。闲暇消费力是消费者为满足闲暇消费需要而进行闲暇活动的能力。
这就要提高消费主体的素质，提高政治思想素质、科学文化素质和艺术修养。(3)建立合理的闲暇消费结构和消费方式。闲暇消费结构是指各类闲暇活动所耗用的闲暇时间的数量比例关系，或者各类闲暇消费支出在闲暇消费支出总额中所占的比重。
闲暇消费方式是一定社会形态下人们在消费闲暇时间的方法和形式，或人们在闲暇时间内参与各种消费活动的方法和形式。闲暇消费方式从一个侧面反映一个国家的经济文化水平和消费者自身的发展水平。
(4)要扩大消费领域，提高消费客体的质量，特别是精神文化产品的质量，提高闲暇消费的直接效益和间接效益。总之，要促进闲暇消费合理化。
衡量闲暇消费合理化的标准有四：一是多样化，包括闲暇消费内容和活动方式的多样化。二是文明化，提高闲暇消费的文化含量，使闲暇消费的内容高尚、健康；三是科学化，从实际出发，科学安排和选择闲暇生活；四是效益化，在闲暇消费中要讲求效率，注意实效，追求良好的消费效益。
参考文献：
马克思，1979，《马克思恩格斯全集》第46卷下册，人民出版社。
尹世杰等着，1992，《消费经济学原理》，经济科学出版社。
林白鹏主编，1991，《消费经济辞典》，经济科学出版社。
尹世杰主编，1991，《当代消费经济辞典》，西南财经大学出版社。
约翰·伊特韦尔等编，1996，《新帕尔格雷夫经济学大词典》，经济科学出版社。