当代思维方法
出处：按学科分类—自然科学总论 山东人民出版社《方法大辞典》第763页（2273字）
世界知名的瑞士哲学家、逻辑学家波亨斯基(I．M．Bohenski)撰写的一本小册子，初版是德文版，1965年译成英文。
全书分为五章，再加序、跋。在序中，作者说明了本书的内容及其特点：此书所讨论的是具有普遍的兴趣、也就是在许多领域里使用的最重要的当代思维方法。
其特点是(1)本书属于一般方法论的范围，而作者认为方法论是逻辑的一部分，因此此书内容与逻辑有密切关系；(2)此书内容是非常基本的，为了便于理解，那些过于专门的与数学、数理逻辑联系过多的内容或者完全略去了，或者只稍稍接触了一下。(3)在某种程度上此书是关于当代哲学的，所讨论的是为当代哲学－这里既指大陆哲学又指英美哲学——所广泛使用的方法。
此书带有说明的性质。
第一章是绪论。
在分别给一些本体论术语、符号学术语、心理学术语、知识论术语规定精确的涵义之后，接着讨论了逻辑、方法论和科学的精确涵义及其相互关系。作者认为，逻辑包含三个不同的学科：(1)形式逻辑，(2)方法论，(3)逻辑哲学；一般方法论是逻辑的一部分；科学可以从主观上理解，也可以从客观上理解，但不管怎样理解，科学依赖于逻辑，必须预设逻辑，这一点是确定的。
第二章讨论现象学方法。作者谈到之所以要讨论现象学方法的原因时指出：在一般方法论中现象学方法占有重要的地位。
它是一种理智直观和描述所观察到的东西的方法。但是它所包含的许多规则相当普遍地适用于所有类型的思维。
并且它是最为近代的方法，它不仅为将近一半当代哲学家所使用，而且在哲学之外的许多不同的理智学科中也被使用，看来它将得到越来越广泛的承认。作为逻辑的第三部分的逻辑哲学与此种方法密切相关。作者首先简短考察了现象学的历史，它主要是与埃德蒙德·胡塞尔的名字连在一起的。然后具体考察现象学方法本身。
作者指出：这一方法是一个特殊的认知程序。它本质上在于基于直觉的对于对象的理智直观。
直觉涉及所与；它的首要原则是“回到事物自身”，这里的“事物”即是所与。不过这要求三重的排除或还原：首先，排除一切的主观性，所需要的是一种纯粹客观的立场，一心一意地专注于对象；其次，排除一切理论知识，象来自其他源泉的假设和证明等等，仅仅承认所与；再次，排除一切传统，即排除人们关于这个对象先前所说过的一切。所与的对象即现象又必须接受二重还原：首先，必须无视该对象的存在；只注意该对象是什么，注意它的什么性；其次，从其“什么性”中排除一切非本质的东西，仅仅注意该对象的本质。作者还指出，现象学方法并不象单纯的否定，它所说的排除只是置于一边，不去理睬它们。使用现象学方法并不排除后来使用其他方法的可能性以及后来考虑先前忽视的那些方面的可能性。
第三章讨论符号学方法，这一方法是与语言分析有关的。
作者指出了讨论这一方法的原因。他说：语言分析即使在知识的直接获得中也不是不重要的，而在知识的间接获得中它就是非常重要的了。因为在这种情况下对象被给予了，思想的运动通常是十分复杂的，这就使得精确的符号化成为本质性的，因而对于语言的用法的分析就是必不可少的。然后作者简短追溯了符号学的历史，说明了语言分析的必要性，随后具体讨论的符号学方法。
符号学的研究对象是符号，符号具有三方面的关系：语形关系、语义关系，语用关系，相应地符号学具有三个分支：语形学、语义学、语用学。然后作者分“形式化”、“语形意义的规则”、“语义功能和类型”、“语义意义和可证实性”几节具体考察了符号学几大分支的内容。
最后作者考察了应用符号学的方法的实例：塔斯基建立形式化语言的真概念的努力。
第四章讨论公理化方法。
逻辑是与知识的间接获得有关的，也就是与推理有关的，而推理又分为两种基本类型：演绎的与归纳的，相应地就有两种方法论：演绎方法论与归纳方法论，分理化方法是与演绎方法论相关的。
作者在说明上述思想之后，简短考察了公理学的历史发展，并指出这里只限于讨论高度发展的公理化理论中最简单和最本质的东西。作者随后讨论了公理学本身的基本轮廓，对数理逻辑当时的状况作了简短的一般评论。由于概念分析是公理化的最重要的结果之一，所以作者讨论了科学概念形成及其定义；最后，作者考察了公理化方法应用例证：希尔伯特和阿克曼对命题逻辑的公理化。
第五章讨论还原方法，亦可称归纳方法。作者援引卢卡西维茨的观点，认为，演绎和归纳的基本区别在于：在演绎中我们从一条件陈述和它的前件推出它的后件，即“如果A则B；A，所以B”。在还原中我们从一条件陈述和它的后件推出它的前件，即“如果A则B；B，所以A”。作者认为，还原也可以象演绎一样分为前进的和后退的。
还原无论是前进的还是后退的，都是已知后件为真，但不知前件为真，这是它们的共同点；其不同点在于：前进的还原是从其真值未知的前件进展到已经为真的结论，因此它亦被称为“证实”；后退的还原则是从已知为真的后件进展到未知真假的前件，因此亦被称为“解释”。通常所谓“假说演绎法”就是与这两种还原方法相关的。
作者又指出，还原根据其前件的性质可以分为归纳的和非归纳的。作者依次考察了还原的上述类型。
最后还简短考察了历史方法。
全书结尾是跋，说明上述方法在方法论方面和哲学方面的特点及其待解决的困难。