基督教史

出处：按学科分类—社会科学总论 中国青年出版社《社会科学学科辞典》第112页（2405字）

研究基督教的产生、演变、传播状况及其教典、教义和组织的学科。

宗教史的组成部分。

基督教，希腊文原意为受过涂油式的人。在希伯来语中，“基督”含有“救世主”之意。

基督教与佛教、伊斯兰教并称为世界三大宗教。

基督教公元1世纪起源于巴勒斯坦，创始人是耶稣(一说历史上并无耶稣其人，他只是基督教塑造出来的一个救世主的形象)。原始基督教是一个犹太教新宗派，宣扬救世主将降临人世，解脱苦难，在一定程度上反映了下层人民对现实生活的不满情绪，在尚未觉悟的下层人民中获得了信仰并逐渐流传于罗马帝国全境。

初期的基督教徒大都是贫民和奴隶，受罗马统治者的残酷迫害。到公元3世纪以后，基督教在罗马帝国范围内成为一种社会政治力量，一些中上层人士渗入基督教并取得领导权。

313年，罗马皇帝君士坦丁颁布“米兰敕令”，给予基督教会合法的社会地位，对基督教加以扶持和利用。到罗马皇帝狄奥多西执政时的380年，基督教成为罗马帝国的国教。

欧洲中世纪时，基督教正统教会成为封建社会的支柱，并把哲学、政治、法学等置于其神学的控制下；一部分农民、平民和市民，曾利用基督教异端教派的形式，作为旗帜和组织纽带发动反封建的斗争。1054年，基督教东西教会公开分裂为两个派别，即以罗马教皇为首的罗马公教会(在我国通称天主教会)和以东罗马首都君士坦丁堡为中心的希腊正教教会(也称东正教会)。

16世纪德国僧侣马丁·路德(1483－1546)在德国首先点燃起反对教皇封建统治的宗教改革运动，并在法国、英国、波兰、匈牙利和北欧各国同时或稍后发展起来，陆续分化出脱离天主教会的一些新宗派，如北欧各国的路德派，法国、瑞士和苏格兰的加尔文教派，英国的国教会(圣公教)等，这些新宗派通称为“新教”。到资本主义和帝国主义时代，基督教从欧洲传到世界各地，成为欧洲殖民主义国家对外扩张的政治工具。

20世纪以来，尤其是第二次世界大战以后，基督教各派之间出现了“基督教教会合一运动”。

1948年，以北美和西欧的新教教会为主体，一些东正教会和其他东方教会，以及亚洲、非洲和拉丁美洲的少数新教教会参加，成立了“世界基督教教会联合会”。20世纪60年代后，苏联俄罗斯正教会等也先后加入，第三世界各国新教教会也大量加入，现有300多个会员单位。天主教罗马教廷与该会在某些工作上密切合作，双方在日内瓦共同设立“社会、发展与和平委员会”。

近年来，该会的口号从“教会合一”发展而为“世界合一”、“人类合一”。在这些口号下展开了同其他宗教、科学以及“同马克思主义对话”。

基督教史就是以基督教为对象的学科，研究基督教的起源、发展、传播状况。

基督教的基本教典是《圣经》，包括《旧约全书》和《新约全书》。《旧约全书》主要用希伯来文写成，是希伯来人古代文献的汇编，包括：律法书、先知书诸篇。它既是犹太教的经典，又是基督教的经书。

《新约全书》成文于公元1至2世纪，包括；福音书、使徒行传、使徒行书、启示录。《新约全书》是基督教自身的经书。《圣经》的内容包括天文、地理、政治、历史、哲学、文学、道德等，是一部内容丰富的古代百科全书。1000多年来，在哲学、文学、艺术(绘画、雕塑)、伦理道德乃至语言、风俗等方面，不仅对欧洲，甚至对整个世界的思想文化产生了巨大的影响。

研究基督教史，必须研究《圣经》，探讨它同欧洲哲学、文学、艺术、语言之间的相互关系。基督教主要分三大派系：罗马公教(我国通称天主教)、东正教和新教(在我国又称基督教或耶稣教)。

各派系又分裂为许多小派别，如新教中就有路德派、加尔文派、圣公会等派别。这些派别都承认《圣经》是它们的经典，各派共同信奉创世说、原罪与救赎说、天堂地狱说、三位一体说等基本教义，但对《圣经》的解释存在着许多不同的地方，对教义的理解也有一些差异，各自又有独立的教会组织。

基督教在中国的流传始于公元7世纪上半叶。

635年，基督教聂斯托里派从波斯传入中国，称“景教”。

845年，因朝廷下诏禁绝佛教，遭波及而在中原地区中断。13世纪元朝统治时期，景教恢复在我国境内的活动，同时传入的还有罗马天主教(二者通称“也里可温教”或“十字教”)，信教的多为蒙古人和迁居中国的西亚人，随元朝的灭亡而废止。

1582年，天主教由耶稣会传教士再度传入。据康熙年代统计，全国有28个城市设有天主教堂，教徒达10万余人。新中国成立前夕，我国天主敦号称有教徒300万人，教区140个，教会98个，教堂约15000座；新教教徒约100多万人，大小教派70个，教堂2万余座。

我国对基督教史的研究，开始于20世纪初。1917年，着名史学家陈垣发表的论文《元也里可温考》，对元朝的景教和天主教进行了研究，开中国基督教研究之先河。1923年，刘准的《天主教传行中国考》考证和研究了天主教在中国的传播史。1940年，王治心系统地写作了一本中国基督教史着作——《中国基督教史纲》。1942年，上海广学会出版的《基督教史纲》(贾立言编)，是我国第一部系统地研究基督教历史的着作。

1979年，三联书店出版了杨真所着《基督教史纲》(上)。

江汉文着《中国古代基督教及开封犹太人》，对景教、元代也里可温和开封犹太人三个已经死亡或消失的东西进行有系统的研究，填补了中国宗教史研究上的一个空白。

《基督教史纲》(上册)，杨真着，三联书店1979年版；《中国古代基督教及开封犹太人》，江汉文着，知识出版社1982年版；《基督教的起源》，(英)罗伯特着，三联书店1958年版；《基督教简史》(美)G·F·穆尔着，商务印书馆1981年版。