人类学

出处：按学科分类—社会科学总论 中国青年出版社《社会科学学科辞典》第1122页（2482字）

研究人类自身及其发展变化规律的学科。

人类学(Anthropology)一词起源于希腊语Anthropos(人)和Logos(科学)，意为“人的科学”。在古希腊，这是一个十分空泛的名称，并没有与之相对应的专门学科生成。现在，这门学科在不同的国家却有着不同的含义和内容。在日本、苏联和欧洲大陆的许多国家，人类学是专指研究人类体质的学问，也包括灵长类学，被认为是狭义的人类学；而在英、美等国家，人类学不仅包括人类的社会和文化在内(叫做社会人类学和文化人类学)，还包括民族学、考古学、语言学等，内容庞杂，被称为广义的人类学。但一般认为，人类是自然界的一部分，有自然属性；人类又是生活在一定的社会关系中，具有社会属性。人类学研究对象的特点是人类产生发展的运动形式，这个运动形式既包括了自然方面，也应包括社会方面。

因此，人类学基本分为两大部分：(1)体质人类学；(2)文化人类学。前者主要研究人类自身的起源与发展，后者主要研究人类所创造的物质文化和精神文化的起源与发展。

从整体上说，人类学研究的主要内容是：(1)人类的来源、形成、变化和体质、体型。

人类学还处于萌芽状态时，大量动物和人类化石先后被发现，有的还伴随着有相当数量的文化残余物出土，由此向地质年代学、古生物学、考古学等学科提出通过特别的途径来回答人类的起源、形成和变化等课题。

对人类来源和演变的研究，就成为人类学研究的最先项目。主要内容是人类如何从动物界过渡到古代人类及人类社会历史的开端；现代人类各种问题；生物形态学、比较解剖学、胚胎学和生理学关于人类体型、体质特征的异同和变化规律研究，等等。

(2)人种、种族的分布、类别、差异及演化情况。举凡如何识别不同的人种、种族集团；各种不同的人种和种族集团又是如何产生的，怎样演变；种族和民族的区别和关系、种族的自然性、社会性及其互相影响和联系，都有涉及。其中关于人种、种族的研究，多从人体体型、体质及其测定上开始，从头型、体型、发型、肤色、血型、细胞染色体等异同比较或复合组织形态上的研究着手，相继而来的就是探索人种分类法。(3)物质文化和精神文化的特征及相互关系。诸如人类语言文字、心理情感、思想意识、文学艺术、风俗习惯、信仰崇拜、伦理道德等等精神文化和与之息息相关的一系列上层建筑问题，以及人群结构组成的各种群体，社会组织、制度，如家庭、婚姻、亲属制度等一直是人类学钻研的题目，有的虽然发展成为独立于人类学以外的一门学科，但对其来源、形成问题，还是保留在人类学的课题之中。人类种属繁衍有关的一系列问题，如血缘血亲、男女性别和社会分工，各种不同类型的年龄组合，劳动潜能的变化，人的生老病死等等，人类学的研究都有涉及。(4)应用人类学。人类学一向注重应用且应用范围很广，凡有关人类行为、人类心理的各部分。各层面，诸如国家的内政外交、教育、都市乡村的发展、卫生与营养、人口、经济发展、军事、犯罪、家庭等问题，都可运用人类学的理论和方法进行研究。

例如，据考古学调查证实，北京猿人在周口店的山洞中近亲乱婚，寿命很短。在40个北京猿人中，死于14岁以下的占39．5%，死于30岁以下的占7%，死于40－50岁的占7．9%，死于50－60岁的占2．6%。说明近亲结婚难以长寿，还会使后代产生多种遗传病。

(5)人类学学说发展史。

人类学产生的渊源久远。

我国春秋战国时代《黄帝内经》的“灵枢篇”，详细记载了中国人最早发现血液循环和对人体外部、内部器官的衡量数据。但人类学成为一门独立的学科，是与地理大发现、法国启蒙运动、达尔文的进化论等密切联系的。

开始于15世纪的地理大发现，使欧洲人第一次广泛地与地球上不同地区的人民建立起洲际联系。从16世纪开始，有关美洲、非洲、亚洲、大洋洲各族人民的民族志材料在欧洲积累得越来越多，成为日后人类学家从事研究的基本素材；启蒙思想的出现结束了法国中世纪以来神学蒙昧主义的思想统治，代之以代表新兴资产阶级的理性主义，1859年达尔文发表《物种起源》，向人们展现了自然物种的演化规律，同时也在历史上第一次确立了人类在自然界的地位。

而后，达尔文的《人类由来》(1871)、赫胥黎的《人类在自然界的位置》(1863)和海克尔的《人类进化论》(1879)等着作的问世，则使人类学牢固地建立起来了。1855年，法国自然史博物馆内设立的“人类解剖学讲座”正式改为“人类学讲座”。

最早的人类学会于1859年在巴黎成立。1863年英国创立了伦敦人类学会。

1879年美国创立华盛顿人类学会。在人类学的发展史上，L·摩尔根及E·B·泰勒有较高的地位。

他们开创的文化进化论思想成为科学的人类学的发端。泰勒运用当时汇集在欧洲的各种民族志材料，写下了一系列人类学着作，他对于“文化”的定义至今仍被广泛引用。摩尔根的人类学研究比之泰勒又前进了一大步，他亲自深入到北美印第安人部落中从事第一手资料的收集，开创了人类学参与观察田野工作的先河。同时，他的研究领域也更加广泛，并在社会组织、婚姻形态、人类历史的宏观分期等几方面进行了独创性的理论建设。

马克思主义经典作家对人类学进行大量研究，《劳动在从猿到人转变过程中的作用》、《家庭、私有制和国家的起源》这两部名着是代表无产阶级世界观的人类学理论着作。人类学在我国经历了传入传播、初步发展(20世纪20年代至40年代)，分科发展(50年代至70年代)，重建(1981年以来)三个阶段。

蔡元培、吴文藻等人最早在我国提倡这门学科。中国人类学学会于1981年成立。

同年5月、中山大学人类学系成立。1984年，厦门大学也设立了人类学系。

《人类学研究》，中国人类学会编，中国社会科学出版社1984年版；《当代人类学》，(美)威廉A·哈维兰着，王铭铭等译，上海人民出版社1987年版。