八识学说

出处：按学科分类—社会科学总论 中国青年出版社《新编中国文史词典》第28页（268字）

佛教学说之一。

瑜珈行派(唯识派)对人的认识能力或精神作用所作的分类，属“五位百法”中的心法。八识按照它们的能变性质又分为三类。第一类为第一至第六识，即眼识、耳识、舌识、鼻识、身识与意识。前五识相当于现代所说的感觉，后一识相当于综合感觉的知觉。

第二类为第七识，即末那识，其职能是起思维度量作用，并以第八识作为自己的存在前提与认识对象。第三类是第八识，即阿赖耶识，在八识中居主导地位，是宇宙万有的起源，又是轮回转生的生命主宰者，被认为是永生不死的。

“八识”实际上是一种虚构的精神作用的体系。