即色宗

出处：按学科分类—社会科学总论 中国青年出版社《新编中国文史词典》第514页（206字）

东晋佛教般若学六家七宗之一。

以支道林为代表。支道林着《即色游玄论》，提出“色即为空”的命题。“色”指现象；“玄”、“空”指本体。认为现象与本体是一种相即的关系，应通过现象去认识本体。同时提出“色不自有”，“因缘而成”，即客观现象是一种“假有”，从而否定了客观世界的真实性。认为只有掌握了“色即为空”的道理，才有“至人之心”，才能达到佛徒追求的涅槃寂灭的精神境界。