逻各斯

出处：按学科分类—马列 江苏人民出版社《简明马克思主义原理辞典》第39页（422字）

来自希腊文，本义为言语、思想、理性等。

作为哲学术语，最早出现在古希腊唯物主义哲学家赫拉克利特的着作中，意为世界的普遍规律性。逻各斯的基本意义同中国哲学中的“道”相似，故亦有译为“道”者。后来，逻各斯在历史上有不同的含意。

在斯多葛派的哲学中，它指“宇宙理性”或“命运”；在斐洛的哲学中它指“神的理性”；在新柏拉图主义者普罗提诺的哲学中指从神流出的理性用以产生万物的“理念”。普罗提诺的这种神秘主义说法为基督教所吸取，如《约翰福音》和《约翰一书》就把逻各斯说成为与神同在，与神同一的“道”，并把“圣子”(耶稣)说成是“道成肉身”。在黑格尔的哲学中，逻各斯指概念、理性、绝对精神。在马克思主义哲学中不用逻各斯这一术语来表示规律。杜林为了攻击马克思，把唯物辩证法故意说成是逻各斯学说。恩格斯在《反杜林论》中指出：马克思的唯物辩证法学说是客观世界辩证发展规律的科学反映，而根本不是黑格尔逻各斯学说的复制。