形神

出处：按学科分类—文学 希望出版社《世界儿童文学事典》第57页（528字）

儿童文学理论中对于艺术形象塑造方面的美学要求。

原为中国古代哲学范畴，后进入人物品藻，继而用于文学欣赏和批评。这里有两个密切相关的概念：形似，神似。

形似指艺术形象与客观对象的外在形象上的相似，神似则指艺术形象对客观对象的内在风貌的展示。

如何处理好形似和神似的关系，是儿童文学创作中艺术形象塑造的关键。

一般地说，在儿童文学创作中，形似是神似的基础。艺术表现不可能完全脱离对象外形的制约。

“形模为先”，“未有形不似而仅得其神者”，艺术形象的内在精神首先要通过外部特征表现出来。从另一方面说，神似又是形似的灵魂。

因为艺术形象作为典型形象，不同于生活中的客观自然，而是作家在客观现实的提炼加工基础上的创造，这样就不能、也不会停留在对对象外形的逼真刻画、忠实描摹上，而是从形似上升到神似。

只有神似才能充分体现出艺术形象的本质特征。

在儿童文学创作中，塑造艺术形象要做到以形写神，即通过形象的外部特征去表现形象的内在精神。这就要求儿童文学作家要熟悉儿童生活，观察儿童生活，把握住艺术形象的本质特征，做到形真神似，形神兼备。