函可

出处：按学科分类—哲学、宗教 浙江古籍出版社《佛教文化辞典》第180页（604字）

【生卒】：1612—1660

【介绍】：

清初诗僧。

字祖心，别号剩人、榼等。俗姓韩，名宗騋。

博罗(今属广东)人。为明崇祯年间礼部尚书韩日缵长子。年青时才高气盛，好声色，嗜饮酒，并有康济天下之志。崇祯九年(1636)丧父，家道中落，因感世事不常，蓄出世之想。

十三年(1640年)毅然弃家入匡山，拜空隐老人道独为师，归入曹洞宗第三十三传。弘光元年(1645)，至南京刻《藏经》，适值清兵南渡，目睹士人抗清殉节，因撰为《再变记》。后被人告发，清顺治四年(1647)押赴北京，惨遭拷掠，发配沈阳戍所，托钵行乞为生。

经广慈寺喇嘛相助，生活渐得安定。在沈阳寄情诗歌，与东北流人倡和，成立“冰天社”，开清代东北文人结社之风。又因精通佛理，于顺治九年(1652)应南塔寺喇嘛之请，被应允开座讲法。

糅释、儒为一体，主张佛门不是躲身之处，也非藏愚纳拙之地，认为实行忠孝节义便是作佛，文章、气节、学问、经济悉在于此。听者大悟，向慕如云。后被允许外出，登辽阳千山，见此地风光不凡，流连难舍，往还于千山龙泉、双峰诸寺。

为诗不改气节，孤傲激烈，感慨明亡之变，若泣若诉。

晚年思归心切，每元旦起身，辄举笔书“博罗”，泪流不已，终因病含恨而逝。弥留之际，犹喃喃曰：“吾思吾岭南耳!”葬于千山。

诗文有《千山诗集》、《千山剩人和尚语录》。弟子有今猎、今羞等。

与岭南法兄函昰齐名，以负气节而名着南北。