第一次结集

出处：按学科分类—哲学、宗教 浙江古籍出版社《佛教文化辞典》第222页（697字）

佛教事件。

亦称“王舍城结集”、“五百结集”、“五百集法毗尼”、“初次结集”、“上座部结集”、“灵鹫山结集”、“窟内结集”、“窟内小乘结集”等。发生于释迦牟尼涅槃后第三个月。释迦牟尼涅槃后，大弟子迦叶为了防止异端邪说渗入佛法，以及佛陀遗教泯灭，决心召集佛陀遗教结集大会。他赶到王舍城，在阿阇世王的支持下，于灵鹫山(亦称“者阇崛山”、“耆阇窟山”)五峰之最高者毗婆罗山侧的七叶窟中修建精舍，并邀请阿罗汉千人集于王舍城，从中选出五百人，入窟结集佛陀之说。

迦叶主持结集，众人每选出一人，即登于高座，述佛陀所说，大家无异议，便是全体通过，公认为与当时佛说相符。书之贝叶，成为正式典籍。五百位大比丘从事回忆与汇集佛陀言论工作长达数月，以优婆离首先诵出律藏(毗尼藏)，次由阿难诵出经藏(修多罗，亦称法藏)。此律藏指《八十诵律》，因优婆离分八十次诵完，故称；经藏指“阿含部”。除结集经、律二藏外，亦有说由迦叶诵出论藏，共为“三藏”；亦有说另有人诵出“杂藏”，合为“四藏”；更有说再有人诵出“菩萨藏”，合为“五藏”。但一般多持结集“二藏”之说。

此次结集仅为迦叶派僧人，是少数人的结集，代表了上座比丘中的苦行派。据说阿难以没有离欲之罪，而遭迎叶指责，几乎被列于五百上座比丘之外，后赌气出走，成了阿罗汉。

此外，当时还有千余比丘欲参加会议，遭到迦叶的拒绝，他们便在富兰那长老(跋波)的率领下，于窟外组织结集，也整理出“五藏”。世称他们为“大众部”，称这次窟外结集为“大众部结集”。但窟里窟外结集的皆为小乘经典。也有称这次结集是大乘经结集，但这当属大乘佛教兴起后的传说。