尼采

出处：按学科分类—政治、法律 上海人民出版社《现代思想政治工作辞典》第169页（827字）

【生卒】：1844—1900

【介绍】：

德国唯心主义哲学家，唯意志论哲学的主要代表。

出身于乡村牧师的家庭，曾在波恩大学、莱比锡大学学习，任瑞士巴塞尔大学教授。尼采一面继承叔本华的唯意志论，宣称客观世界及其规律都是幻象，否定人的思维、理性有认识客观世界的能力，宣扬意志是自我的本质，也是整个宇宙的本质和基础；一面又建立了权力意志论和“超人”哲学。

他认为：意志的本质在于提高权力、发挥权力和增长权力，最根本的意志是权力意志，由权力意志决定世界的运动变化，自然界和社会的一切现象都是“权力意志”的表现：历史的进程就是权力意志实现其自身的过程；人生的目的在于发挥权力，“扩张自我”。

他提出“超人”哲学，认为“超人”是历史的创造者，平常人是“超人”实现权力意志的工具，是“畜群”。

他说：“我的学说是：有上等人，也有下等人，一个个人是可以使千万年的历史生色的”，一个“伟大的、完全的人，要胜过无数残缺不全、鸡毛蒜皮的人。”还说超人使用的武器是“撒谎、暴力和最无耻的自私自利。”声称应由“超人”去重新估定人生价值，重新估价理性主义、基督授人道主义等自由资产阶级思想体系的原则和准则，并由“超人”去创造新的价值。这反映了当时正在形成的垄断资产阶级的要求和愿望。

尼采认为真理是主观的和相对的。

他说：“有各式各样的眼睛。……所以有各式各样的‘真理’，所以根本没有真理。”尼采认为“真理的标准就在于提高权力感。”因而成为真理的“权力标准”的主要代表，宣扬强权就是真理。他还鼓吹战争是培养权力意志的手段、种族间的不平等、弱肉强食是自然规律，主张用军国主义复兴人类，建立“欧洲合众国”。

尼采的反动哲学后来成了法西斯主义的重要思想武器，对后来的“强权真理论”、“强权政治”都有很大影响。

他的主要着作有《悲剧的诞生》、《扎拉图士特拉如是说——为一切人而不是为一人的书》、《善恶的彼岸》、《道德的世系》、《瞧!这个人》、《权力意志》等。