崇高

出处：按学科分类—哲学、宗教 广东人民出版社《哲学辞典》第462页（519字）

表示具有巨大社会意义且能给人的生活和人类命运以影响的一些现象、事件过程之本质的一个美学范畴，一些被称之为崇高的事件和现象，在人们的审美领会中，是与卑劣和粗俗的东西相对立的。

崇高能唤起人的特殊感情和感受，从而激励人鄙弃渺小和平庸，引导人去为崇高思想而斗争。崇高和美是密切地联系在一起的，也是先进的审美理想的体现。崇高与美比较，其特点就是：崇高所执着追求的目的是为了去认识无穷无尽的可能性，崇高致力追求的目标是去实现那些在人们掌握世界过程中展现在人们面前的宏伟任务。

同时，可以想象，这些无穷无尽的可能性之规模是无比巨大的，所提出的任务是无比繁重的；要完全认识这些可能性和彻底实现这些任务，决非一朝一夕之功，而是漫长历史过程的结果。

唯心主义理论在主体中或在神的无限性、永恒性等观念中去寻找崇高的源泉。而马克思主义美学则认为客观现实、人对客观现实的态度、人对客观现实所进行的革命改造就是崇高的基础，并把崇高本身看作是人类功绩的集中表现、创造性劳动之成就的伟大表现。在这个意义上，崇高接近于英雄业绩的范畴。艺术中，崇高是通过展示优秀人物的崇高思想和勇敢行为以及由此唤起的赞美和振奋的感情表现出来的。