德谟克利特(阿布德拉人)

出处：按学科分类—哲学、宗教 广东人民出版社《哲学辞典》第562页（693字）

【生卒】：约公元前460－前370

【介绍】：

古希腊唯物主义哲学家，留基伯的弟子，希腊人中第一个百科全书式的学者(马克思)。

列宁称他为古希腊唯物主义最卓越的代表。德谟克利特是原子论的一位创始人。他认为存在着两种物质本原：原子和虚空。同时他认为，原子，即不可分割的物质微粒，是不变的；它们是永恒的，处于不断运动之中，彼此只有形状、体积、位置和排列次序的不同。

其他属性，诸如声、色、味等，都不是原子所固有的，而且其存在是有条件的，“不取决于物体本身的性质”。这一观点已具有关于物质的第一性的质和第二性的质的学说之萌芽。

原子的结合构成物体；原子的分离导致物体消亡。无数的原子永远在无限的、却是可分的、“原子化了的”虚空中运动；原子向不同的方向移动，所以有时会相互撞击，形成原子的涡旋。这样，就出现无数的“不断产生和不断死亡着的”世界，这些世界不是神所创造的，而是按照必然性而自然地产生和消灭的。德谟克利特把因果性同必然性混为一谈，因而否认了偶然性，把偶然性看成是无知的结果。在认识论方面，他从这样的假设出发，认为是从物体中流射、分离出一种能够作用于感官的极细的物体外壳(“偶像”——影像)。感觉是认识的基本源泉，但感觉只能提供关于对象的“模糊的”知识；另一种“明晰的”、更精确的知识——通过理性得来的知识——高于这种知识，它能认识世界的本质：原子和虚空。

德谟克利特就是这样提出认识中感性和理性之相互关系问题的。就其政治观点来说，德谟克利特是古代民主派的代表人物，是奴隶主贵族制度的反对者。

德谟克利特的唯物主义的继承者是伊壁鸠鲁和卢克莱修·卡尔。