辩证法

出处：按学科分类—哲学、宗教 广东人民出版社《哲学辞典》第566页（2345字）

(希腊语dialegomal——对话，辩论) 关于自然界、社会和思维发展最一般规律的科学。

科学的辩证法观点之形成经历了一段漫长的历史，连辩证法这个概念本身也是屡经修改乃至排除了它原来的含义之后才产生的。古希腊罗马哲学已着重指出了万物的可变性，了解到现实是一个过程，阐明了在这一过程中一切特性均向对立的特性转化所起的作用(赫拉克利特、米利都学派的部分唯物主义者、毕达哥拉斯派)。对于这类研究，当时还没有使用“辩证法”这一术语。

起初，这一术语(dialektike techne—“辩证艺术”)用以表示：(1)通过问答进行辩论的才能；(2)对概念进行分类，把事物划分为属和种的技巧。亚里士多德把爱利亚派的芝诺看作是辩证法的首创者；芝诺分析了在试图思考动和多的概念中产生的矛盾。亚里士多德认为“辩证法”是关于或然意见的科学，而“分析法”则是关于论证的科学。

柏拉图追随爱利亚派(参见爱利亚学派)把真实的存在看作是同一的和不变的，然而在《智者篇》和《巴门尼德篇》这两篇对话中，却论证了一系列辩证的结论——对各种最高的存在只能理解为：它们之中的每一种都是既存在同时又不存在，既等于自身同时又不等于自身，即与自身同一同时又正转变为区别于自身的“他物”。因此存在就包含着矛盾：它既是一同时又是多，既是永恒的同时又是暂时的，既是不变的同时又是可变的，既是静止同时又在运动。

矛盾是促使心灵进行思考的必要条件。这种技巧，在柏拉图看来，就是辩证术。新柏拉图主义者(柏罗丁、普罗克洛)继续发展了辩证法。在封建社会的哲学即经院哲学中，就开始把与讲演术相对立的形式逻辑称为辩证法。

在文艺复兴时期，尼古拉(库萨人)和布鲁诺曾提出“对立面一致”的辩证法思想。近代，尽管形而上学占居统治地位，但笛卡儿和斯宾诺莎(前者在自己的天体演化学中，后者在关于实体是自因的学说中)却作出了辩证思维的范例。在18世纪的法国，卢梭和狄德罗因提出丰富的辩证法思想而出类拔萃。前者把矛盾视为历史发展的条件而进行研究，后者除此以外还对当时的社会意识中存在的矛盾进行探索(《拉摩的侄子》)。在马克思以前，辩证法发展的最重要阶段是德国古典唯心主义，它与形而上学唯物主义不同，不仅把现实看成是认识的对象，而且把它看成是活动的对象。同时，德国唯心主义者不了解主体认识和活动的真正的、物质的基础，这就使他们的辩证法思想产生局限性和错误。康德首先在形而上学中打破了一个缺口。他指出了对立力量在物理过程和天体演化过程中的作用，于笛卡儿之后第一次把发展的思想引进对自然界的认识中。

在认识论方面，康德在关于“二律背反”的学说中发展了某些辩证法思想。

然而，康德却认为，理性的辩证法只是一种幻觉，一当思想回到局限于对部分现象之认识的范围里来，这种幻觉就会消失。后来，费希特在认识论中(在《知识学》中)发展了范畴推演的“对立”方法，这种方法就包含有重要的辩证思想。谢林继康德之后，发展了对自然过程的辩证观点。

黑格尔的唯心主义辩证法是马克思主义以前的辩证法发展的顶峰。黑格尔“第一次……把整个自然的、历史的和精神的世界描写为一个过程，即把它描写为处在不断的运动、变化、转变和发展中，并企图揭示这种运动和发展的内在联系。”(《马克思恩格斯选集》第3卷第63页)黑格尔认为，与悟性的抽象规定不同，辩证法是一个规定向另一个规定的转化，在这一转化中显示出这些规定是片面的、有局限性的，亦即包含有对自身的否定。因此，黑格尔认为，辩证法是“推动思想向科学方向发展的灵魂，是能使科学内容获得内在联系和必然性的唯一原理……”。黑格尔辩证法的意义远远超过了他本人对它所作的估计。黑格尔关于一切东西必然走向自身之否定的学说，包含了一个促使生活和思想革命化的原理；正因此，先进的思想家们把黑格尔的辩证法看成是“革命的代数学”(赫尔岑)。真正科学的辩证法观点是马克思和恩格斯创立的。他们摈弃了黑格尔哲学的唯心主义内容，把辩证法建立在唯物主义地理解历史过程和认识发展之基础上，建立在概括自然界、社会和思维中发生的现实过程之基础上。

科学的辩证法，把存在发展的规律和认识发展的规律有机地结合在一起，因为这两种规律在内容上是相同的，只是形式上不同而已。

因此，唯物辩证法不仅是“本体论”学说，而且是认识论学说，是同样考察思维和认识之形成和发展的逻辑学，因为事物和现象就是它们在发展过程中正在变易的东西，在它们内部蕴含的趋向就是它们的未来，即它们将要变成的那种东西。从这个意义上说，唯物辩证法把认识论也看成是概括性的认识史，每个概念，每个范畴，尽管具有极其普遍的性质，也会被打上历史性的烙印。矛盾是唯物辩证法的主要范畴。

唯物辩证法的矛盾学说揭示了一切发展的动力和源泉，包含有理解辩证发展的其他一切范畴和原理的钥匙：通过量变转化为质变的发展，渐进过程的中断，飞跃，对发展原有成分的否定及对这一否定本身的否定，原初状态某些方面和特点在高级基础上的重复。正是这些观点使辩证法同现代资产阶级理论和改良主义理论所特有的各种庸俗进化论观点区别开来。唯物辩证法是研究自然界和社会的哲学方法。只有依据辩证法的观点，才能了解客观真理形成中所经历的复杂而又充满矛盾的道路，才能了解在科学发展的每一阶段上绝对因素和相对因素、稳定因素和变动因素之间的联系，才能了解一种概括形式向另一种更深刻的概括形式的过渡。

唯物辩证法不能容忍任何停滞不前，唯物辩证法的这一革命实质使它成为实际改造社会的工具，能帮助人们估计社会发展的历史要求，发现旧形式同新内容不一致的现象，看到向促进人类进步的高级形式过渡的必然性。为共产主义而奋斗的战略和策略，就是完全按照辩证唯物主义世界观制定的。

(参见辩证逻辑)