生元之知，生元之能

出处：按学科分类—历史、地理 广东人民出版社《孙中山辞典》第201页（317字）

孙中山接受19世纪三大自然科学成就之一的细胞学说，并“取生物元始之意”，把细胞叫做“生元”。

孙认为“生元”有“知”，就是“生元之知”。“生元”作为“物”，不仅有“知”，而且有“能”，这就是“生元之能”。

孙还认为“孟子所谓‘良知良能’者非他，即生元之知，生元之能而已”。孙对细胞的理解是粗糙的、肤浅的。他不懂得植物细胞与动物细胞是不同的，动植物的细胞与人体的细胞也是不同的，因而简单地用“结聚”来说明细胞是构成动、植物和人体的物质始基，甚至说“人身”是“生元所构造之国家”。这是把物理学的、化学的、生物学的等等变化都归结为机械的作用，说明孙的“生元”说带有较为明显的机械唯物主义特征。