法治

出处：按学科分类—历史、地理 广东人民出版社《孙中山辞典》第524页（507字）

主张严格依据法律治理国家的思想。

最早产生于奴隶社会和封建社会初期。中国古代以商鞅、慎到、韩非为代表的法家，反对“礼治”和世袭特权，提出任法而不任人的主张。

古希腊亚里斯多德认为法治胜于人治，“法治应包含两重意义：已成立的法律获得普遍的服从；而大家服从的法律又应该本身是制定得良好的法律”。资产阶级为了反对君主专制和封建特权，也主张法治，宣称法是至高无上的，国家要依据法律行使职权，不准非法限制人民的权利，或将法律外的义务强加于民。

资产阶级掌握政权后提出“在法律面前人人平等”的口号，并将法治形成制度，与军警的军事镇压相结合进行统治。孙中山认为中国数千年来未曾以文明法治之。

南京临时政府成立后，立法建制，提倡法治。1917年段祺瑞蹂躏约法，解散国会时，孙发动护法运动，与军阀的武力独裁统治进行斗争。

孙认为“国于天地，必有与立，民主政治赖以维系不敝者，其根本存于法律，而机枢在于国会。必全国有共同遵守之大法，斯政治之举措有常轨；必国会能自由行使其职权，斯法律之效力能永固。所谓民治，所谓法治，其大本要皆在此”。“法治之精，则首在权能分职，俾得各展其长，不复重为民病”。