意志和表象的世界

出处：按学科分类—艺术 吉林教育出版社《东西方艺术辞典》第155页（517字）

哲学美学着作。

叔本华着。在这部着作里，作者将康德的“现实世界”变为“我的表象”，否定客观世界的存在。

又把康德的“物自体”变成主观“意志”。

认为意志是世界的本质和核心。

作为一种盲目的永远得不到满足之冲动的意志，使人生充满挣扎与痛苦。这种思想体现了唯意志论与悲观主义的紧密结合。

在叔本华看来，人们解脱痛苦的道路有二条：通过涅槃达到彻底的解脱；通过思辨、行善和审美静观达到暂时的解脱。审美静观，是消除物我差别，进入物我合一的“忘我”境界。

艺术的目的就是把人们暂时从意志束缚中解脱出来，进入“忘我”境界。作者认为最能使人达到解脱的艺术是悲剧，悲剧是“诗的艺术的顶峰”。指出悲剧展示人生的可怕与不幸，使人们失去生活的热情，自愿退出人生舞台。他把悲剧分为三种：某个特别邪恶的人为非作歹造成的悲剧；盲目命运，即机运与谬误造成的悲剧；剧中人物彼此间所处的互相对立的地位造成的悲剧。

其中第三种最可怕，每个人都可能陷入这种悲剧。他还极其推崇天才，认为艺术、诗歌或哲学都是天才的产物。艺术家的天才之处在于能象镜子那样观照世界。

叔本华美学思想消极色彩极浓，为后来的尼采继承和发展，在西方现代美学中占一定地位。