檀君神话

出处：按学科分类—文学 吉林教育出版社《朝鲜文学艺术大辞典》第667页（659字）

朝鲜神话中开国君王。

朝鲜视檀君为“国祖”、“始祖”。始见高丽朝一然和尚的《三国遗事》。该书的《古朝鲜条》据《古记》称：帝释(佛教称诸天之主为帝释)桓因的庶子桓雄，贪求人世，桓因知其意，遂给三枚天符印，让其降于人世，治理人间。

于是桓雄率三千徒，降于太白山顶神檀树下，称桓雄天王，把他自天而降的地点称为“神市”。他率风伯、雨师、云师掌人间农事、生老病死、善恶刑罚等360余件大事。这时，有一熊一虎求变为人，桓雄命令它们躲入洞中100天，以桓雄所赐艾、蒜为食，不得见阳光。

虎忍耐不住，不久出洞，未能变成人。而熊则留在洞中，遵守了禁忌，经过21天变为美女。

但无人敢娶熊女为妻，于是桓雄暂时变成人，对熊女呼气而生一子，号檀君王俭。王俭于唐尧在位50年庚寅(《东国通鉴》推断为公元前2333年)，定都平壤城，始称朝鲜。后，移都白岳山阿斯达，治国1500年。周武王即位，封箕子于朝鲜，檀君乃移于藏唐京，后还隐阿斯达。

此神话乃古代朝鲜人对国家起源和社会生活的一种原始理解；《三国史记》或《檀君古记》虽成书较晚，且有后人加工润色的成份，但它反映了上古朝鲜国家起源的历史过程。朝鲜至今仍用檀君纪年，即在公元年份上加2333．檀君的诞辰(开日节)是阴历十一月初三，是学生的节日。有关朝鲜开国神话，根据不同学者，其看法不甚一致，但随着新罗统一三国，随着高丽的民族统一事业的推进，檀君越来越公认为民族的共同始祖。并在朝鲜王朝末期，作为民族信仰，由此传说诞生了朝鲜固有的宗教——大倧教、檀君教等。