北朝文学

出处：按学科分类—历史、地理 科学普及出版社《邯郸辞典》第584页（623字）

南北朝时期以邺城为中心的北方文学。

北朝文学由于所谓“五胡乱华”，北方战争连年不断，因此反映战争的内容居多，题材范围也远比南朝文学来得广泛和深刻。刚直朴茂，少粉饰，黜浮华，重气质，是其本色。其代表作有北齐斛律金的《敕勒歌》、无名氏所作《木兰辞》等，均收录在《乐府诗集》“梁鼓角横吹曲”里(约70余首)。北朝统治者多为少数民族，十分重汉化，最终被汉文明同化势在必然。因此，北朝文学后期多为模仿南朝文学之作，多了哀艳、奢侈之气，少了悲怆、高亢之声。即使如此，因地势使然，刚健质朴的作品仍然不绝。如北朝文学代表人物瘐信、王褒、颜之推，虽为南朝人，因被扣于北朝为质，感慨自己的身世，吸取北方草原文化的精华，都写出了不同于南朝文学的传世之作。北朝文学总体上讲，实实在在的是现实主义的文学。

北朝有北魏的崔宏、崔浩、高允、游雅、温子升、邢邵、郦道元、魏收、袁翻、常景；北齐的斛律金、颜之推、祖鸿勋、杨炫之。

北周的苏绰、瘐信、王褒等作家。其中北魏的郦道元、北齐的杨炫之所着《水经注》、《洛阳伽蓝记》，为中国散文的发扬光大，立下了不朽业绩，成为传世精品。北朝文学的另一特色是佛经文化的广为传播。

佛教虽在东汉甚或以前就从西域传至中国，但其势甚微。经过魏晋南北朝时期，佛教在中国开始进入昌盛时期。北朝的北魏、北齐，无论统治者还是下层百姓，都热衷于佛经的传播，佛教文化从此在中国扎根，并对中国文化后来的发展有着深远的影响。