本地黎的寡妇再嫁习俗

出处：按学科分类—社会科学总论 中山大学出版社《中国黎族大辞典》第148页（771字）

解放前，白沙黎族自治县南溪乡本地黎的已婚妇女，如果丈夫死了，5天以后，娘家就有人来接她回去，再嫁与否主要由她决定。

一般来说，年纪比较大的寡妇，儿子又已结婚或长大就不再嫁，而留在夫家和子女一同生活。也有的寡妇为了照顾子女，招夫“入赘”。也有些父母在其子死后，家中又无他人，寡妇再嫁时，随她至后夫家，以便有所依靠。

寡妇在回娘家后，大多数不再回夫家，但有少数在返娘家一二天以后又回夫家看鸡卜，主要是想知道丈夫死了以后是否平安?与再嫁与否有没有什么关系?鸡卜的结果是吉就是平安，不吉就是多病。

寡妇再嫁虽然没有什么限制，但在时间上则不能早于2年，否则夫妇“会被亡夫之魂作崇”，以致眼瞎或病死。因此也就没有在两年以内去跟寡妇说亲的人。假如寡妇愿意也可以和其亡夫的弟弟结婚，但是兄长就不能和弟妇结婚。寡妇再嫁的礼聘多少由她的年龄决定。

年轻的要两头牛，年纪比较大的则一头牛，礼聘归其娘家所有。跟寡妇说亲同样需要看鸡卜，女家由寡妇的父母看，没有父母就请村中的父老来看。结婚时，在女家不用拜告祖先，由其父母请村中青年10人左右送寡妇去夫家。是日夫家杀鸡备酒招待来客，除送亲的较亲近的亲戚以外，不再请其他的人，没有鸡青菜也可以。

当女家送亲的人和寡妇到来以后，夫家就杀鸡1只，没有鸡就用鱼，男方烧香拜告祖先，这样结婚便告完成，寡妇就在夫家定居。次日，娘家送亲的人就回去。寡妇如不再嫁，夫家的财产可以由她管理和使用，如准备回娘家再嫁时，除自己的衣物可以带走外，夫家其他家庭财产有分也有不分的。除了分得的财产可以带走外，其他的财产均由翁姑管理，没有翁姑的就由叔伯或由堂叔伯管理，待前夫的子女长大后再交给他们。

虽然寡妇可以招夫“入赘”，但财产为前夫之子女所有。再嫁人时，子女不能带去，没有翁姑就由夫家的亲人或堂叔伯代为抚养。