天地之大德曰生，圣人之大宝曰位

出处：按学科分类—语言、文字 四川辞书出版社《引用语辞典》第428页（520字）

生：指化生万物。

圣人：古指帝王。｜天地的弘大德泽，在于使万物生生不息，圣王的重大珍宝，在于有崇高的职位。

｜意谓帝王守位，在于使万物生生不息，不相侵害。

语出《易·系辞下》：“天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。”三国·魏·李康《运命论》：“天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。何以守位曰仁，何以正人曰义。

故古之王者，盖以一人治天下，不以天下奉一人也。”南朝·梁元帝《忠臣传序》：“夫天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。因生所以尽孝，因位所以立忠。”唐·苗神客《大唐故右虞候副率检校左领军卫将军乙速孤府君碑铭并序》：“天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。生不可以无宰，俟有道以存之。”也单引①〔天地之大德曰生〕。

晋·葛洪《抱朴子·勤求》：“天地之大德曰生。生，好物者也。”唐·李华《卜论》：“天地之大德曰生。舜好生之德洽于人心。”宋·李攸《宋朝事实》卷一：“春秋法五始之要，聿严受命之符；天地之大德曰生，爰下维新之令。”②〔圣人之大宝曰位〕。《抱朴子·辩问》：“人之所好恶，各各不同。好苦憎甘，既有之矣；嗜利弃义，亦无数焉。圣人之大宝曰位，何以聚人曰财。而昔已有禅之以帝王之位而不用，委之以四海之富而不愿。”