朕来乃是成约书

出处：按学科分类—历史、地理 中国社会科学出版社《太平天国大辞典》第300页（591字）

上帝教最重要的教义之一，也是洪秀全与外国传教士神学争论的焦点所在。

太平天囯利用基督教《新旧约圣经》的某些材料和形式，来创立上帝教，作为革命的工具，但是不承认它是唯一的和无误的天启。早在1854年7月，东王杨秀清就以“天父圣旨”名义指出：“约书有讹当改”，“不用出先”。1861年初，天王洪秀全在《赐通事官领袖接天义罗孝全诏》中公然宣告：“约书不好些当去”，“朕来乃是成约书”。他声称，西洋人的天启是一千八百多年前相传下来的，“《新约》有错记”，后徒又多“误认”、“泥解”之处。

而他自己，是天父次子，基督胞弟，亲上高天，亲见天父天兄，得有新的天启，奉上帝明命下凡作主救世，同归真道，具有绝对的权威来解释、修订和完成约书。他把《新旧约》中不符合上帝教的教义、伦理和仪式，有悖于太平天囯的法律、礼制和习俗之处进行了修改，并加以注解，批驳基督教的某些教条，阐明上帝教的教义，为太平天囯革命的理论与实践提供神学根据。

经他修改与批注的《钦定旧遗诏圣书》和《钦定前遗诏圣书》于1861年全部印行，《新约》改名为《前约》。同时，他把以“天父”、“天兄”、天王名义传达神谕的若干宗教典籍，以及记载真圣主“上天受命”与生平言行的福音书，钦定为《真约》。

上帝教全部约书即《旧约》、《前约》和《真约》的完成，标志着最终脱离了基督教的范畴，成为一种新的宗教。