肉俱能嗣神囯

出处：按学科分类—历史、地理 中国社会科学出版社《太平天国大辞典》第198页（439字）

上帝教的基本教义之一。

基督教认为，必朽的血肉之身是不能承受“神囯”(即天囯)的，只有在基督再临之时，经过末日审判，信基督的义人复活，成为不朽的灵体，才能进入神囯。《圣差保罗寄哥林多人上书》第十五章说，一人之生，“先有血气，后有灵”，“血肉不能接嗣神囯(inherit the Kingdom of God)，必朽者不可嗣不朽者也。”洪秀全的上帝教，则把灵肉统一起来，而把神囯分为“大天堂”和“小天堂”。钦定本修改为：“未有血气，先有灵”，“肉俱能接嗣神囯，两者俱可获真福之业也。”并加批注：“盖爷先生其，后其入母腹成肉体，而肉身乃见。”“天上大天堂是灵归荣上帝享福之天堂；凡间小天堂是肉身归荣上帝荣光之天堂。

”也就是说，由革命的“上帝”赋予“灵”的血肉之躯，是可以担负得起创开地上天囯即天朝的重任，承受得了凡间小天堂的真福荣光的。他们牺牲之后，灵“升天”进入上帝大天堂，则得永远享福。

从而鼓舞人们为太平天囯革命事业去奋斗与献身。