凡勃伦，T·B·

出处：按学科分类—经济 辽宁人民出版社《现代西方经济学辞典》第543页（2404字）

【生卒】：1857—1929

【介绍】：

19世纪末20世纪初的美国经济学家，制度学派经济学的创始人。

1857年7月30日生于美国威斯康星州的挪威移民家庭。17岁，入卡尔顿学院(Carleton College)就读，受教于J·B·克拉克，以后到约翰·霍布金斯(Johns Hopkins)大学攻读哲学，后又转到耶鲁大学，并于1884年，获哲学博士学位。1891年，凡勃伦到康奈尔大学，向当时负责经济学系的拉夫林(J．L．Laughlin)自荐，获得聘用。次年，拉夫林转任当时所建的芝加哥大学经济学系任主任，凡勃伦跟随前往。

在芝加哥大学，凡勃伦反资本主义的学说不受大学当局的欢迎。在1900年，凡勃伦已43岁年纪，才得升为助理教授，且被迫于1906年离职，转任斯坦福大学副教授，1909年仍被迫辞职。

1911年，去密苏里大学任教。1919年，纽约市新社会研究学院设立，凡勃伦应邀任教。1924年，他拒受美国经济学会会长职务。1929年初，他退休后到加利福尼亚，不久逝世。

凡勃伦作为制度学派经济学的创建人，对正统经济学作了深刻的批判。他指出，正统经济学家以自然法则作为其主要的指导原则，以为各种事物都有趋于完美而有价值的趋势，这种正统的正常状态，使近代经济学成为自我束缚的状态。

他反对正统经济学的完全竞争的假定。

就研究对象而言，凡勃伦认为，经济学的真正任务应该对持续变动中的社会制度结构进行研究，而所谓社会制度，既是社会习惯，也是各该时期所接受的思想习惯。

就研究方法而言，凡勃伦指责，正统经济理论运用演绎法，把经济现象的若干项目及其特征进行片断的排列，这种方法最多只能得到有关正常情况的前后一致的逻辑上的若干命题。同时，凡勃伦也指责边际分析，认为边际分析系根据嗜好不变的假定，分析人类对最大快乐的追求。

此外，凡勃伦还指出，正统经济理论不能解释增长、变动及累积过程。他认为文化的成长是一种持续习惯化的累积过程。

根据凡勃伦的分析，现代社会是工业社会，为了了解现代社会的运行，我们必须了解在人类的本质及其文化间所存在的错综复杂的关系。因为人不能脱离一定的文化，他要根据当时存在的行为模式而行动，这种模式是过去个人与文化交互影响的产物，具有制度的性质和力量。

凡勃伦把这种相对稳定的作为人类行为的基础的特点，称为本能(instincts)。足以塑造人的经济活动的本能，主要有四种：其一，作父母的本能，这种本能源于对家庭、部落、阶级、国家及人类的关心；其二，作工的本能，这种本能使我们想生产精美的物品、赞赏作工及关心效率和经济社会的运行；其三，无端的好奇，这种本能使我们对我们所生活的世界提出问题及寻求答案；其四，贪得的本能，使个人特别关心自己的福利。

凡勃伦认为，这些人类的本能会产生一些紧张的关系，这种紧张的关系乃是资本主义社会的基本特色。简单地说，作父母的本能，作工的本能以及无端的好奇，使人类愿意以高效率生产精美的物品，裨益他人。

由这种本能所产生的活动称之为工艺工作。贪得的本能则是仅顾自己，为自己的利益甚至牺牲他人的利益，这种本能在近代社会中表现为“金钱工作”。

工艺工作和金钱工作之间素有紧张的关系，在现代社会的演变进程中，则有增无减。

在生产组织方面，凡勃伦指出，自近代工厂制度产生和发展以来，工人的劳动与工具及原料分开了，生产物品——工艺工作，由工人承担；赚钱——金钱工作，则归工具所有者，两者分开并且产生了冲突的关系。

在经济周期理论方面，凡勃伦认为，自19世纪后半叶以来，繁荣与萧条的波动已趋于一种长期萧条状态。在近代经济组织中，产业是由支配价格及追求利润的商业所控制。

在这种结构中，循环波动是一种正常的过程，而且繁荣与萧条是不可分离的。根据凡勃伦的分析，当经济社会脱离萧条而出现复苏端倪之时，一个产业的价格上涨可能迅速累积成为普遍上升的阶段。他认为，或者因为需要的增加，或者是由于乐观的预期，所造成的物价上涨，都足导致资本家高价购买设备及零件，即预期收入增加带来实际资本化的提高。

因此，繁荣期间的实际资本化和繁荣前资本化之间的缺口的存在，是大量信用扩张的基本原因。

由于各盈利企业为相对有限的信用供给而竞争，就会迫使信用成本提高(即利息的提高)，减少预期获利的可能性，这会带来累积的崩溃过程。

凡勃伦的最主要着作是：《有闲阶级论》(The Theory of the Leisure Class：An Economic Study of Institutions．1899)。

在本书中，凡勃伦应用上述工艺工作和金钱工作对立的观念，一方面分析有闲阶级的各种特征，另一方面又分析了有闲阶级的存在所产生的影响。

凡勃伦的其他主要着作还有下列几种：《企业论》(The Theory of Business Enterprise，1904)；《科学在现代文明中的地位》(The Place of Science in Modern Civilization，1919)；《不在所有权和近代商业企业：美国状况》(Absentee Owership and Business Enterprise in Resent Times：The Case of Amercia，1923)。