社会结构

出处：按学科分类—社会科学总论 中国物资出版社《新编社会学辞典》第376页（1559字）

【释文】：

指社会各要素之间的联系及其内在的组合方式。

是社会的内在形式，同时又是社会系统整体的质的外在表现。从形态上说，社会结构是社会生活各个方面的组织方式和联系网络；从本质上说，它体现了人与人之间的社会关系。在社会学史上，由于观点、方法不同，划分标准不同，社会学家们对社会结构一词的解释和认识不一，从而表现为不同的社会学理论体系。

在19世纪孔德、斯宾塞的社会学理论中，社会结构不过是有机体的类比，是自然进化的结果。到19世纪末20世纪初，在反对实证主义——进化论的思潮中，一些社会学家已不满足于社会与有机体的简单类比，而对社会结构本身进行了多方面的研究。杜尔姆认为，社会结构主要是指社会结构的组织形式及其功能。齐美尔的着作中，社会结构指社会关系的形式，如竞争、分工、对抗、合作等。维塞的社会结构则主要指社会关系及其构成体。随后韦伯、舍勒尔等修正齐美尔的形式社会学和维塞的关系学，视文化现象为社会结构中心。在他们的着作中，社会结构主要是指各种文化要素形成的不同社会形态。在早期功能学派的着作中，社会结构是由相互依存的社会诸因素的总和构成的社会组织体系。到20世纪50－60年代，在美国的帕森斯、默顿等结构主义者的着作中，则把社会结构定义为一个社会中诸因素稳定的布局。

在西方社会学界，社会结构是与文化结构交织在一起的，一些文化人类学家试图把二者区分开来。如美国人类学家基辛认为，社会体系是人群的集合，“社会结构”是社会互动过程的固定形式，即从不同的社会群体角色、地位的互动关系网中抽象出来的模式；而文化则指法观念的体系，就社会互动的发生角度看，是一个具有象征意义的有序体系，因此，文化结构乃是一种象征框架或意义构造，它比社会结构更能清楚地描述或说明社会互动的实际情况。社会学家侧重于社会结构的描述，而文化人类学家则重视文化的秩序及行为模式。把社会结构视为行为采取的形式，即社会关系存在网络，把文化结构视为象征意义的构造，虽然可以比较清楚地描述各种社会结构中的布局和情境，但由于任何社会互动关系及角色、地位都不可能离开行为的意义，实际上社会结构与文化结构只不过是同一现象的两个不同侧面而已。

综上所述我们可以看出，在西方社会学家的理论着作中，社会结构是一个多义的概念，有时是互相矛盾的。

马克思在《〈政治经济学批判〉序言》中在谈到社会结构时说：“人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他们的意志为转移的关系，即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适应的生产关系。这样生产关系的总和构成社会的经济结构，即有法律的和政治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形式与之相适应的现实基础。”马克思把各种社会关系概括为生产关系，把社会结构划分为经济基础与上层建筑，并以此观察、研究、分析人类社会不同阶段的发展特征以及各种社会现象和文化现象，为认识社会结构提供了历史唯物主义的基本理论和根本方法。社会结构的内容，实际上是社会的主体——人及其生存活动——社会活动和社会关系的存在方式，一般表现为：人口结构；人群组合结构，人们在社会生活中组成的各种社会群体；人们的活动位置结构，由于人们社会活动和社会关系的异同而形成的彼此类比和彼此区别的活动集团，阶级和阶层，在阶级社会则主要是阶级结构；人们生存的地域空间结构，各种地域社会的形式，社会规范体系结构，社会生活中人们遵循的各种规范和准则；生活方式结构，人们以自身的活动满足需要的典型模式；以及社会经济、政治、法律、教育、科技等各领域、各方面的构成状况及相互联系等。不同历史时期、不同社会形态、不同社会制度的社会，其社会结构具有不同的特点。